从蒙地来的移民抵达东图，没有被安置到城市，而是被送到沿海铁路沿线搭建的临时居住区。
这个居住区的情况，如同宣冲前世土木老哥修房子时居住的铁皮房，当然没有供电，都是煤油灯照明，且依靠金属管道灌入蒸汽来供暖。隔音效果极差，这也就是毛熊总喜欢在墙上挂毛毯的原因。
宣冲拿出名单，每到一地查完每个居所后，就喊着小区区长，过来开会。
虽然移民居住的划分叫做“小区”，是宣冲前世耳熟能详的名词，但实际上这小区仍然是有着浓厚游牧色彩。
首先这些区长权力非常大，且对小区居民执行规则时非常粗暴，遇到下面不听话的，直接用鞭子抽。话说宣冲前世看到类似的，就是某些俄式的管理。俄国村长执行调解任务时候，也就这个鸟样子。
而在东图，这些草原安置民众的小区区长，前身是草原地带的“百户长”们。得嘞，这就叫文化传承。
只有等到，等到几十年后该小区里出了秀才读书人，才能冲击这些原“百户长”的乡老们的权威。
现在区长们粗暴作风，没法纠正，因为大规模移民工作的第一阶段任务，不是什么“观瞻”，而是先把这么多人组织起来，不出乱子。——反面教材，前世米殴引入外来劳动力，那可是让各个财团自行消化的。结果消化不了，就变成城市流寇天天零元购。
宣冲和苏明也都相当慎重的考虑这批移民的出路，首先这些来自草原的牧民们目前是难以适应工业化社会，所以想要他们进入城市工厂迅速转化为劳动力是不可能的。
就如同汉斯猫引入外部劳动力试图重整工业。老殴们议会中那些没文化的二代们，鼻孔朝天地认为自己当圣母，被引入的穷逼们就愿意老老实实干活。
实际上这就好比把牛奶当成“血浆”注射血管替代补血一样荒唐。忽略“造血”的复杂性。
殴区的外来劳动力始终只能从事低端的业务，类似于给原住民通下水道，装配家具这类工作。
宣冲：从非工业化地区来的移民，能适应的都是“族兄联盟家庭”的工作，无法承担“几百人上千人的工产群规模”的工作。
而那些科技工业集团，工厂缺乏的劳动力，其实是“几百人上千人的社会协作习惯”的人口。即至少是经历过“学校”这个千人规模小社会前置淬炼的人。而不是，宗族体系下壮劳，以及神学院培养的信徒。
对不同文不同种的劳力进行吸纳，是一个堪比人体消化的复杂过
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