自十二月出征的保义军返回光州后，赵怀安让出征將士脱去甲冑，返回各自的营帐休息，然后就在一眾將领幕僚的簇拥下，缓进幕府。
之后便是大封有功之臣，整个光州城都处在欢乐的海洋。
然后岁月如梭，时间就进入了乾符四年的大年初一，也就是元正。
在我唐的制度中，元正是重大节日，朝廷在元正会“给假七日”，从节前三日一直放到节后三日。
而不仅是官吏、武士们放假，各行百业都在放假。
放假对於大多数人来说都是比较奢侈和遥远的事情，但再如何，寒食、冬至、元旦这三大节，无论如何也是要隆重对待的。
其中寒食自不用多说，这是祭祀祖先的头等大事，自己即便饿著、累著，这一天也要让祖先吃顿饱的，毕竟祖宗一年也就指著这一顿。
当然，这种子孙祭祀的传统也能传承下去，毕竟谁都会有那么一日，他们也希望活著的人能在这一天记住他们。
而对於活著的人来说，平日你会有各种身份，可在这一天你就是孝子贤孙，能缅怀自己的祖父、父亲，也让你记得，自己也曾是儿子、孙子。
所以寒食节之重要，对这片土地上祭祀祖宗的人来说，尤为重要。
而冬至也是，它不是普通的二十四节气之一，而是有著特殊的意义。
甚至，本来上古的时候，那会新年就是冬至这一天，直到汉武帝时期，才將元旦这一天作为新年。
在朝廷这里，冬至这天的重要性丝毫不下於新年，素有“冬至大似年”之说。
在这一天，皇帝都要驾乘玉輅，於太庙祭祖，之后，还要驾诣郊坛行礼祭天。
郊坛三层回，踏道之间有十二层龕，祭十二宫神，坛上设二黄褥位北面，南曰昊天上帝，东南面曰太祖皇帝；坛前设宫架乐，待奏乐止，礼直官奏请驾登坛。
之后跪酒、读册、点唱、焚册、赞拜，祭祀仪式之隆重，声势之浩大，由此可见一斑。
之所以如此，就是这是皇权与天的统一。
在中国古代，天子作为天的代言人，其秉权治理四海，莫不是来源於天授！
而如何证明一个皇帝、一个朝代是有天命的呢？就是他的一言一行，莫不符合天象。
天如何，那人间就如何，皇帝就如何。
如此顺天而治，天下莫不相从。
而让皇帝和人间百姓遵循天道的过程，那就是礼仪秩序。
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