她故意露出纠结之色，好一会儿才咬牙道：“我有个提议，将十三公主的神像放在主殿，然后在边上的偏殿立两座雕像。
一尊为燃灯佛祖，另一尊为比丘尼形貌的我。
能超度拐子山阴兵，手中利剑倒是其次。
燃灯佛祖和地藏王菩萨的庇护，更加重要。
我已经和法能寺的赤鸠罗大师商量好，将来要去西方那烂陀寺学习佛法。
将燃灯佛祖和比丘尼的我，摆成我坐在佛前聆听教诲的姿势。
既表明了我的向佛之心，又可以借助燃灯老祖的佛荫，庇护众乡邻。
毕竟无论我，还是十三公主只说目前，想要显圣，比较困难。
而佛祖当日能降下圣迹，助我度化十万.咳咳，是八万阴兵。
那么今后乡民们若遇到危险，燃灯佛祖岂能坐视不管？”
——如果你们真的要领着乡里数千户乡民，到神像前为我祈福，也别漫无目的请神佛庇佑。直接点名佛教燃灯佛祖。不仅效果更好，还能保护神庙和乡亲不被路过的妖蝉恨屋及乌。
妖蝉敢一巴掌拍碎只有她羽凤仙一个人的生祠，可他敢拍燃灯佛祖的庙？
她还巴不得他去试一试燃灯佛祖的脾气呢！
三老都是老人精，虽没听出羽仙子的全部潜台词，却领悟了她大部分想法。
而且他们也十分认可“要真正显圣，还得靠真神、真佛”的观点。
十三公主魂飞魄散，他们知道；羽仙子很强，却是个活人，非鬼神。
神庙摆放她俩的神像，更多是感恩，庇护是其次。
可若是将一位佛祖的神像摆进去，那佛祖还专门为羽仙子显过圣.
蔡公老脸上难掩激动和忐忑，“羽仙子，你莫非已经是燃灯佛祖的亲传弟子？”
小羽摇头道：“我若去了灵山，理应属于燃灯佛祖门人弟子。
但亲传弟子，我不敢妄想。
目前我只是经由赤鸠罗大师主持，拜了燃灯佛祖为佛爹。
拜佛爹是显示敬意，有攀关系之嫌。”
三老也了解天门镇最近流行起来的“拜契爷习俗”。
拜契爷是表示渴慕崇拜之情，师徒则是已确定的关系。
张公道：“羽仙子提醒了我们。当日清剿拐子山鬼国，蜀东英豪固然是主力，梁河乡当永世名记诸位之恩情。
可佛祖也的确降下圣迹，帮忙度化了阴鬼。
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