小羽好奇问道：「尊者所说的有害修行，是指浪费精力与时间，还是对力量神通的执着与贪念，会逐渐蒙蔽真心本性？」
利婆弥微微颔首道：「法师不愧是得见性空，即将抵达彼岸的圣者。一句话说出了很多佛修一辈子也无法认识到的真实。
以如意法师的心境，可以修炼一百零八门大神通，而无任何负担。」
小羽惊讶道：「听尊者之意，若是超出一百零八门，於我而言也有负担？尊者所说的负担，似乎还不止是贪执对本性的影响。」
利婆弥问道：「对我佛门的几大境界，法师可有了解过？」
小羽道：「过去修行时，只在意七处证心，没怎麽在意具体的境界。」
顿了顿，她又有些疑惑地问道：「划分境界，不是增加执着心吗？」
利婆弥点头道：「法师说的很对，我佛门弟子修持心灵，本不该执着於境界。
不过，修行如旅行，不同的旅程中，的确会出现明确的、不一样的风景。
正在修行的比丘可以不用执着於境界，管教比丘的尊长，却需要根据境界，判断每位弟子的修行情况，并指引接下来的修行方向。」
小羽问道：「大概有哪些境界？」
利婆弥道：「我佛门之心境，从凡夫到佛陀，可以分为五个大境界，五个大境界又有诸多小境界。五大境界分别是，平常心、禅定心、解脱心、菩萨心、佛心。」
「凡夫念头纷飞、情绪起伏，容易被外境影响。贪嗔痴俱在，心不清净、不稳定，亦不自由。
若能降服烦躁，遵守基本的戒律，即可达到『平常心』。」
「禅定心分为四禅、四无定。从初禅到四禅後，心空明寂静、如明镜止水。
此时，方能初识性空。
接下来是『四无定』，从『无受想』到『无妄念』，再到『无苦乐之别』，最终达到『无分别之心』，心与体皆清净，即是罗汉果位。」
「关於解脱心......」利婆弥神色犹豫起来，问道：「法师是何部派？」
小羽道：「弟子秉持阿弥陀佛所传原初正法，却不执着於森严的戒律。」
利婆弥道：「从解脱心开始，各个部派的追求与方向，开始出现不小的偏差。
若说有统一之处，也只是『断我执、证空性』，此乃菩萨果位。
法师如今应该就在这一境界，对吧？」
小羽微微颔首道：「差不多吧。我
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