那只是死法条,无法自行施行。
所以又必须根据实际情况增减调整,与时代相适应
想到这,魏逆生一口气,墨落玉印,笔走龙蛇,策论成。
【夫为治之本,在于用人,用人之本,又在修身。
必先其本,而后其末。
故《论语》曰:“君子务本,本立而道生。”
《大学》曰:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
《中庸》曰:“知所以修身,则知所以治人。”
治天下国家,皆此意也。
虽然,修身固为用人之本,而欲用人致治,尤不可以不法诸古。
盖古者,前代之法,圣帝明王精神心术之所存,仁义道德之所寓也。
傅说告高宗曰:“事不师古以克永世,匪说攸闻。”
使泥于古而或不通于今,则为徒法不能以自行矣。
又必益之损之,与时宜之,《中庸》所谓“时措之宜”是也。
陛下之策臣者,臣既略陈之矣,而于篇终窃有献焉。
臣惟始勤终怠者,众人之常情,慎终如始者,圣人之要道。
是故天地有常运而后岁功成,帝王有常德而后治功著。
陛下德配天地,明同日月,诚又加夫不息之诚、有常之念,终始惟一,宵旰无间。
则以之修身任贤,以之安民致治
远足以追配二帝三王之道,近足以光昭祖宗四圣之业。
上而致天地位,下而致万物育,而绵历数于无疆者,夫岂有越于此哉!】
【大周,景和十一年,殿试策问,臣魏逆生,谨对。】
——
【咸鱼留言:殿试一策是最长的了。
毕竟不是科举文,而且咸鱼说一句心里话
上疏表比策文好写多了,策论需要查的资料太多了。
所以,科举这段剧情,咸鱼写得是最累的。
可剧情就三场科举,自然不能太敷衍,必须举举精彩。】
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