抵达宗庙后，祭祀仪式正式开始。按照礼制，首先在文王庙与武王庙各献上一头“赤牛”（毛色赤红的牛，在周代被视为最洁净、最尊贵的祭品，用于祭祀先王）。负责祭祀的官员将赤牛宰杀、处理干净，盛放在青铜礼器中，摆放在宗庙的供桌上，同时点燃香烛，献上美酒与祭品。
成王手持玉圭，缓步走入太庙。他先是来到文王的神位前，躬身行礼，随后接过官员递来的酒爵，将美酒缓缓洒在地上，以告慰文王之灵：“孙儿姬诵，今日亲政，愿继承先祖遗志，以德治国，保周室安康，护百姓安乐。”接着，他又来到武王的神位前，重复同样的仪式，诉说着对先祖的敬仰与继承大业的决心。
祭祀仪式结束后，成王回到王宫，在朝堂上接受百官的朝贺。周公率先上前，将象征天子权力的“九鼎”与“玉玺”双手奉上，恭敬地说：“臣旦摄政七年，今成王成年亲政，臣愿交还大权，辅佐成王治理天下。”成王接过九鼎与玉玺，郑重地对周公说：“叔父七年来为周室操劳，功不可没。今后仍需叔父在旁辅佐，为我出谋划策。”
随后，召公、太公望等大臣纷纷上前朝贺，各诸侯国的使者也献上本国的珍宝与特产，表达对成王亲政的祝贺与对周室的臣服。朝堂之上，礼乐奏响，欢呼声此起彼伏，标志着周王朝正式进入“成王亲政”的新时代。
值得一提的是，成王亲政后的一项重要举措——迁都洛邑，在后世得到了文献与考古的双重证实。20世纪60年代，考古工作者在陕西宝鸡出土了一件西周早期的青铜礼器“何尊”，尊内底部刻有122字的铭文，其中“迁宅于成周”“宅兹中国，自之乂民”的记载，清晰地记录了成王将都城从镐京迁至洛邑（成周）的史实。“宅兹中国”中的“中国”，指的是当时天下的中心地带（即洛邑一带），成王迁都于此，意在“居于天下之中，便于统治四方民众”，这一决策也为周王朝后续的稳定发展奠定了地理基础。
成王亲政后，并未急于推行新政策，而是首先完成了周公未竟的“营建洛邑”工程。早在周公摄政时期，洛邑的营建便已启动，但因东征平叛等事务，工程曾一度搁置。成王亲政后，深知洛邑作为“东方都城”的重要性，立刻下令调集人力、物力，加快洛邑的营建进度。
经过数年的苦心经营，洛邑终于在成王七年竣工。这座新都城按照周公的规划，分为“王城”与“成周”两部分：王城为宫殿区，宫殿宏伟壮丽，朝堂、宗庙、官署一应俱全；成周为居民区与商业区，街道规整，市井繁荣，同
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