其实罗兰身上也有着不可思议之处，就是他作为政治家少见的清晰洞察和自省，这就几乎是不可能出现的人格，比你后面不认同的席恩更不可思议，因为席恩的人格成因有着相当自然的感情因素及环境压迫，这个后面再说。
对于罗兰的把握你已经相当深入了，名君的双重性我们不必去说他，对王者的评价本来就是那样的，无论对被牺牲的小人物如何悲叹，也不否认他的罪孽，但是君王之仁与妇人之仁到底不同。罗兰的复杂性最大的一点就在于你挖掘出来的——对自己存在的一种质问，对自己生存意义的怀疑——来自他童年母亲的否定，而在没有父亲的情况下，这种否定是决定性的，贯穿他的一生，影响了他的人生观与爱情观。当然我们不否认他的动机还包括野心和真切的对民众悲苦的怜悯，但那却是最根源的，导致了罗兰成熟人格中的一抹扭曲，复仇手段的残暴和之后的迷惘。童年的他就必须用锱铢必较的原则和手段欺骗自己来让自己活下去，而之后，他也同样用手段来保住不懂得他苦心的朋友们，并苦涩地质疑自己这还是友谊吗又无法放弃——这个人物的种种复杂矛盾和耐人寻味处就在这些细节中，值得体会。
肖恩：比起讽刺性，其实此人物带进更多的是一种理想的寄托，无论肖恩的“善”造成多大的恶果，我都不想否定良善本身，就如同永远不能去嘲笑真善美和正义，哪怕在现实的反衬下它们多么薄弱，貌似又多么讽刺，就如同信仰，你不必一定信仰什么宗教，但人必然要懂得敬畏，不然，就是真正的道德沦丧，人间地狱。
所以肖恩的悲哀，更多是时代和个人理念冲突造成的悲剧。
维烈：首先要纠正一点：维烈和肖恩一样，都在心底抗拒长大。不同的是肖恩当年的行为主要是青春期的反抗，还有理想，即使这理想多么成熟。而维烈一直是个迷茫的小男孩，守着魔界等父亲回来，而且他也有意无意地将这种心态合理化了。这个人物身上主要体现的是不适合的位子配上懦弱的人格与逃避的心态会带来怎样的灾难，更多意义是和面包店国王靠拢的。
有关事后补救，我也不想去多说什么。很简单的，维烈没有受到实际处罚，席恩受到了（也是这世界的众神认同的），就一目了然了。他和扎姆卡特融合当然是我给他的实际惩罚，但这同样不能说明什么。补救就是补救，这是一种事后意识和应有的补偿，无关本人的心结，能不能补救（这是废话，谁都知道人命是不能补救的，但是看看德国，再比比日本），所以你为维烈平反的那些话，是很可笑的。
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