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登闻鼓和武老太太设置的“铜匦”不同，乃是大唐朝廷正式设置的几种“告御状”方式之一。
没错，在大唐的朝廷律法中，明确规定了几种“告御状”的途径。
最高一等，就是“邀车驾”。即在皇帝出巡的路上，直接拦驾喊冤。然而，皇帝一般就是在皇宫里面享受，不怎么出巡，这种方式很难得到施展的机会。
第二等，就是敲承天门外的登闻鼓。
第三等，名曰“立肺石”。这条非常人性化。在长安、洛阳的城门外，分别设立了一块红色的大石头，名字叫做“肺石”。有年纪太大，或者太小的人，身高够不着登闻鼓的，可以站在肺石上直接喊冤。由看守肺石的左监门卫负责上奏。
第四等，就是直接上表，有专门处理此事的机构，相当于后世的信访局。当然，这个效力跟后世的信访局查不多，还是会把冤案发回去，基本上没啥卵用。
综上所述，臣民们“告御状”的方法虽然很多，但要说最有效率的，还就得说是敲“登闻鼓”了。
当然了，这么干的风险也是很大的。虽然不是后世大清的“先坐笞五十,虽胜亦判徙二千里。”，但也规定了，“下告上，笞三十”。
当然了，大唐还是讲理的，这三十板子，不是在审案前先打，而是判完后再打。若是判你赢了，这三十板子就免了，判你输了之后才打。
而且，在你赢了官司之后，那些在敲“登闻鼓”之前受理过这桩案子，或者应当受理，却找各种理由不受理的官员，都要受到惩罚。
不就是三十板子吗？听起来，似乎民告官的风险并不大？
但是，且慢，莫忘了还有“诬告犯罪”之罪，而“下犯上”，又是“十恶”中的“不义”之一。
所以，若是“民告官”胜不了，基本上就是个死罪了。
现在这些百姓一敲登闻鼓，就是“几百条百姓的性命”和“崔耕及安乐公主”怼上了。
要么，是“三百百姓被杀，李显成为无道昏君”，要么是“崔耕坐实了强夺民宅田地名头，声望大损”。
表面上看，没有其他第三条路好走！
咚咚咚~~
当时正是白天，登闻鼓响，惊动了身居九重的李显和韦后，惊动了皇城内当值办公的各位官员，还惊动了京兆尹衙门办公的崔耕崔二郎。
当啷！
在听到宋根海飞
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