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金乔觉道：“此事说来话长。这西原城有个大寺，名曰奉德寺。寺内财富众多，僧兵过千，连西原城主都不敢招惹。我虽然身份尊贵，但奉德寺的和尚势力也不弱，真不给面子也就不给了。”
崔耕会意道：“所以，奉德寺内的和尚，觉得我是来抢他们生意的，就对我心怀敌意，不来参加这场法会。”
“然也！”
“那我可真的奇怪了。奉德寺僧兵过千又怎么样？他们这么不给官府面子，真的没关系？”
“那是因为您不知道这奉德寺的来历。”
然后，金乔觉将奉德寺的来历简要的叙述了一遍。
两百年前，新罗人大多信奉自己的原始宗教，崇拜山川日月乃至祖先之灵。
佛教传入新罗，法兴王皈依佛门，意欲将佛教立为国教，并兴建兴轮寺。
朝野大臣普遍反对，国王和众大臣僵持不下。
正在这时，内史舍人异次顿站了出来，声称为免除国王独断专行之咎，自请殉教。
这一下子就把那帮反对的大臣们震住了，我会为了自己的信仰献身，你们愿意吗？换言之，我愿意用生命证明自己的信仰是正确的，你们敢和我做同样的事吗？
临刑之前，异次顿高声叫喊道：““余将因佛法而就刑矣。佛其有神心，余之死也，必有异于常者。“
果然，他被斩首时，喷出血为白色，并且天地昏暗，降起了花雨，在场者尽皆大惊。
从那以后，贵族们逐渐开始信奉佛法，兴轮寺的建设得以继续进行，异次顿也被新罗的佛教徒视为护法神。
为了纪念他，人们在在金刚山创建了一座柏栗寺。
另外，异次顿有一个亲传弟子，自称继承了他的衣钵，在西原城建了一座奉德寺。
既然跟异次顿扯上了关系，官府也只能对奉德寺的种种行为睁一只眼闭一只眼了。
“原来如此。”
崔耕没跟奉德寺斗气的打算，只是当个趣闻听听罢了。
然而，树欲静而风不止。
就在金乔觉讲完奉德寺的典故后没多久，忽然，人群外围有个尖利地女声响起，声调非常高昂。
她说得是新罗话，崔耕也不大明白什么意思。不过，以崔耕仅有的一点新罗词汇来推断，此女是在骂人，而且是无比恶毒的咒骂。
啊？
百姓们也听到了这骂声
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