“我你都不认识？我乃西原城中第一富商，朴夕阳是也。几十万贯总是有的。”
“还是的啊。你家财几十万贯，却只愿意用黄金千两来换佛宝。也就是说，是愿意用自己家财的几十分之一来换。而那小乞儿呢，用一个馒头，也就是他全部的财产来换。你以为……谁对佛祖更诚心？”
“我……”
那富商被说了个哑口无言，转移话题道：“那刚才那个小贩又怎么讲？他再穷，两个梨子对他也不算什么吧？”
“的确，那两个梨对他不算什么。但是，与此用时，他并未想从我这换点什么，这就是无心之善，非常可贵。”
“无心之善？那别人也宣称不想换东西，你也拿佛宝给他？”
“宣称是宣称，事实是事实。”崔耕道：“这样，我送大家一副对联，你们就明白了：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。”
这对联出自后世蒲松龄的《考城隍》，非常有名。
在大唐年间，佛家的因果报应学说，在便于人们理解方面，还做的非常粗陋。
崔耕将这后世的名句一拿出来，对于一般人来说，简直有振聋发聩之感。
“好，崔大师真有道高僧也。”
“什么叫真传一句话，假传万卷书，我现在算是见识了。”
“今日能聆听崔大师的教诲，某真是幸何如之啊。”
……
在人们的赞叹声中，那富商灰溜溜地下了高台。
然后，崔耕趁热打铁，又讲了几个佛门小故事，大体意思，都是心诚则灵。
比如某贪官死后受审，阎王却说他应该投生一个富贵人家。那贪官就奇怪啊，我这辈子没干啥好事儿，为何下场如此之好呢。那阎王就说了，因为你曾经写过一份奏章，要求朝廷不要增加盐税，全无私心。单这一件事，就抵消了你全部的罪孽还有富裕。那贪官说，可是，我那奏章朝廷也没准啊。阎王回道，朝廷若是准了，你下辈子就该封公封侯喽，又何止是投胎富贵人家？
再比如，某妇人不知如何念佛，有人戏谑她，就说念“棒槌”就是念佛了。于是乎，那妇人就一直念“棒槌”。念了三十年之后，竟然有佛陀下降，接她白日飞升，进入西天极乐世界。
……
几个小故事讲完，百姓们对心诚则灵理解的更加深刻。
崔耕这才看向那失去了女儿的妇人，道：“你现在明白了吧？若有和尚以钱财的多寡，衡量对佛是否
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