见老夫子正抚须含笑点头，当即就放下心来。那张县令及林学正虽然知道唐缺必能有所回答，却没想到他开口答的竟然是这么一条，答案本身倒没什么，但要想到这一条时，回答者本身俯瞰式的思维角度却实在的显露出了大气与高度，再一想到唐缺生活的环境，这一点就显得尤为难得了。
张县令微微一笑，手持茶盏道：“立论甚高，言之有据，这一条说的不错，你接着说就是”。
“至于第二条却是因为南朝时政治黑暗，政乱频仍，上至帝王，下至士人百姓多有生命苦短，朝不保夕之感，其时出路无门，士人们借围棋坐隐避世也是促进南朝弈棋兴盛的重要原因”，唐缺这条刚刚说完，林学正已是颔首相应，“听你话里的意思是还有第三条原因？”。
“是，依学生想来，这第三条原因就在于围棋自身，不仅仅因为纵横十九线的棋枰定型，更在于‘品棋’的推广，早在魏蜀吴三足鼎立时期，魏人邯郸淳在《艺经》‘棋品’篇中就将围棋棋艺定为九品，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙，正是这种围棋等级制度的出现和推行，使弈棋的竞技性更强，刺激了棋手竞争，从而促进了南朝围棋的发展与兴盛”。
唐缺回答这一条时所站的角度完全是后世视野，以后世竞技体育的角度来论南朝围棋的兴盛，这与张县令等人观念中围棋雅淡坐隐的观念大有冲突，以至于三人听完后思忖良久，最终张县令率先开言道：“南野，你以为如何？”。
南野是林学正的字，听张县令发问，林学正没有直接回答，而是看向严老夫子道：“教谕以为如何？”。
“立论新颖，也算得是一家之言”，严老夫子说话间看向唐缺的眼神中已有了告诫之意，“不过，以孔孟二圣论棋所言观之，弈棋之道的真意在于修身养性，若存了竞技之心，未免就落了下乘，更不可以此之心沉迷棋道”。
严老夫子这番话学究气甚浓，隐隐已有了师徒问答的架势，唐缺也只能起身肃容受教。
原本是月下闲适清谈，严老夫子弄了这一出后，就让现场的气氛有些变调儿，至此林学正两人倒不好再说什么了，张县令索性也打了个哈哈道：“言者无心，闻着足戒，严师出高徒果然不假。倒是唐成年纪轻轻别有一番见识，确属难得，昔日我在京时也曾结交了几位好棋的贤德，异日若有机缘，唐成你倒不妨与他们见见”。
林学正心下也怪严老夫子食古不化，坏了张县令的好心情，此时
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