爱德华神父也是其中一个悲哀者，他看似坚定而奋进。为了自己的理念坚持不懈，做成了一件件大事。然而，他所想要得到的，也不过是末日真理而已。在末日幻境中祈求末日真理。本身就是一种悲哀的自我终结的体现。无论他们自己是否承认，都无法掩饰，他们内心深处的疲倦和痛苦。末日症候群患者都有自我终结的潜意识体现，这也是末日真理教之所以壮大的重要原因，或者说，末日真理教的庞大和强大。本身就体现出这种潜意识的自杀心理。这里的人们，看似根本就不清楚“病院现实”的事情，有生到死，整个生命的循环，都于末日幻境中实现，但是，在他们的内心深处，一定是对“真相”具备某种感应的。
回顾我所遭逢过的神秘事件，人们不是奋不顾身地去死，就是奋不顾身地尝试变成非人，无论理由有多么光明正大，有多么正义美好，都无法掩饰，这种行为所反映出的潜意识本质。人之所以奋不顾身，也许并非是具备超越生命的信念，而是因为，已经没有了可以顾惜的东西，就连自己的生命，也已经变得廉价。
这些悲哀的性质，在爱德华神父身上都具备，剖开他的末日真理教身份，去除他的思想哲学和行为方式，最后剩下的，那引导他产生这些想法和行动的核心，也不过是一粒绝望的种子罢了。
所以，我并不害怕他，不憎恨他。当我杀死他的时候，必然不是抱着复仇之类的负面心理。
我如此平静地，戒备着，和他对视。
“高川？”爱德华神父似乎也没有意识到，我竟然会在这个巧合般的时间地点出现，他似乎也感受到了什么，目光和动作都表现出一种思索的神情。
“真奇特。”他将目光从尸体转移到我身上，“你和另一个高川的差别还真大。我一直以为，你不过是从他身上分割出来的人格罢了，但是，你比我想象的还要完整。不，应该说，你比本应该是主体的那位高川先生更加完美。”
“你在这里做什么？”我没有回应他的话题，我和另一个我到底是怎样的关系，我们自己最清楚不过，又哪里轮得到他指手画脚呢？爱德华神父的表现，就好似在扮演一个心灵的导师，然而，他连自己的内心都不一定清楚，又如何能够引导我呢？
“你觉得我在做什么？”爱德华神父站起来，反问到。
“这里是我的城市。”我说：“你应该回到欧洲去。”
“不，请不要说‘应该’，我没有应该要做的事情，而只有想做的事情。”爱德华神父审视着我，似
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