不作夫对于现状有许多问题想要系色中枢回答，然而，也同样有许多问题是系色中枢不愿意或无法回答的，每当这个时候，系色中枢总是保持沉默，就像是在表示它绝不说谎一般。但是，就算系色中枢在这些问题上说谎又怎样呢？不作夫觉得自己完全没可能分辨出来。这些问题很多是超乎正常逻辑，也没有一个自己所能认识到的标准的。不作夫自认自己观测和认知事物的水准，也就是现代科学理论专家的水准，超出这个水准之外的本质，哪怕系色中枢给出理论，他想要理解这个理论，进而去证明这个理论的正谬，需要很长的时间进行思考和演算。
他觉得自己已经经历过许多奇妙怪诞的事情，但是，自身仍旧是一个人类，一个潜在的末日症候群患者而已。自己的思考，自己的认知，自己对事物进行观测的角度，都仍旧局限在人类可以做到的范围内。他之所以想要问这些自己基本上无法辨别什么是正确，什么是谎言的问题，并不是出于对答案的好奇，而是对“系色中枢会给出怎样的答案”这个过程本身进行行为意义上的，乃至于行为意义背后的某些本质性动因的探求。
不作夫仔细分析过桃乐丝，也尝试以自己所认知到的桃乐丝的特点为基础，去揣测系色中枢的特征。尽管系色中枢和桃乐丝似乎存在许多差别，但也同样有类似的表现——无论是在外表还是行为表现上——那难以观测的外部轮廓并非是重点，但这个变幻的巨大而深沉的轮廓也确实是其本质的一种揭示，从外入内，从其外观、交流、以及所有互动性的行为上，去探求其内在的东西，才是不作夫的目的。而这样的想法，和足以支撑这种想法的素质，是不作夫认为，在病院中的每一个研究人员都具备的。
在自己之前就已经见过系色中枢的那些研究人员，势必已经尝试过他现在的做法，然而，从他们此时的表现来看，他们在一定意义上已经失败。毋宁说，他们如今表现出来的对系色中枢的默认，正是失败结果一种体现。不作夫想要知道，他们到底是怎么失败的，在这个过程中又到底发生了什么。
不作夫无法理解现在的那些同伴，他们的想法，他们的迫切，他们的狂热，他们对如今所有研究的放任和深入，全都不应该是他们平时会出现的状况。这其中的原因绝对不仅仅是“疯狂”和“绝望”就可以说明的，必然有更加复杂的因素在怂恿和引诱他们，致使他们偏离了身为一个研究人员的独立自主和以人为本的核心。他们的心态和心理所发生的变化，是如此的突然而剧烈，就如同过去几十年构建起来的思想
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