丁耒再看地面，这里斑驳血迹，似乎有人之前来过，只是其人根本不懂风水之道，凭着身体硬闯。
地面上弓箭、火弹细微，几乎将潮湿地表掩盖过去。再复走几米，丁耒就看到，头顶上有三具尸体，不是之前见过的任何一人，而应该是被冲入沼泽中，第一批第二批武者。
三具尸体死状惨烈，整个人被上面机关扣住，无数倒刺贯入身体，鲜血淋漓，还未干涸，滴落在地，声响不断。其惨烈程度，实在令人心惊。这机关比起松家的机关，何止高明了百倍。这一种机关叫做“刺车”，也就是像车一般，只是从头部开始，一路向下，让下方的人全身被刺穿而死。
“刺车”一般是锋锐之极的刺锥，寻常刀剑也难以斩开，而且一旦锁定，速度极快，迅速往下，就像有人在推车一般，其实都是机关功效。
丁耒不免觉得悲凉，这些江湖人，为了一个宝藏，不顾生死。儒家讲究“生死由命富贵在天”，是一种循规蹈矩，天理循环，不为自身所掌控的生死之观，这在现今大明体现得比比皆是。儒家思想，自朱熹、程颢的程朱理学创立以来，整个世俗里，对生命的挣扎，就小了不少。无数人为了所谓的“理”、“天”、“命”而放弃追求，而陷入一种心死的境地。
一个人没了心，就像草芥一般，命运被外力掌控，甚至颠沛流离，也没有反抗的余地。
大明时代，除了皇帝，都是身随天命，若是上天旨意是善意的，那怎么会有人去抗争，不屈服。当年朱元璋击败张士诚等人，也都是不遵循天命，那时候和尚的话，道士的话，他一概不信，他只信仰自己。
现在这些江湖人士，也对于惜命，并不信仰，而是在糟践自己，糟践运气。
为了区区宝藏，就能生死依附，这就是对于生命的不尊重。
丁耒摇摇头，伸手使出“秋水”剑，试图将倒刺给斩落，可是这倒刺，各个都是青铁，坚硬无比，这三人，始终被倒悬空中，已然死透，本想让他们留个全尸，也好告慰，可惜丁耒也是力不从心。
他没有停留，再走上前，就见到了一个空旷处，这里眼前是一个坑道，里面还含着一些水流，可是已经很少。根据猜测，以及注水线，丁耒反觉，这一片最初应该是水池。
只是因为机关破解，逐渐干涸，水池之中，也同样躺着两名尸体，却也没有之前见过的几人。
再看上方，是几个透气孔洞，足以容纳人体，想来这些人都是经过孔洞，被冲了下来。可是冲入水池，居
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