联姻一直以来都是世族大家巩固自家地位的手段，尤其是号称五姓七望那七个站在最顶尖的世族，更是如此。
作为五姓女，她们一生下来基本上就等于失去了自由：她们在幼儿时就开始接受训练，最好的书香教育，最优秀的礼仪熏陶的同时还要接受各种各样的洗脑。所以五姓女大多都具备同一个特点知书达礼，华贵大方，抚琴刺绣，无所不通，同时还有这对家族的自豪与忠心。接受过严苛训练的她们，上得厅堂下得厨房；弹得了古琴吹的了洞箫；研磨写的了一手好字，提笔能做得一首好诗，堪称女人中的典范，几乎能够用完美来形容。
但他们的未来只有两个，其一是与其他世族通婚，这样能够保证自身血统的存纯正，也能将七大望族盘根交错交错在一起，形成唇亡齿寒的局面。另外则是许给强力具有潜力的外姓人，将他们收为己用，壮大声势。
但因为五姓女绝大多数都是内部消化，只有少部分流落在外，供人抉择。是以天下人莫不以娶五姓女为荣，以拥有一个近乎完美品行的夫人为傲。也因如此隋唐时期，世族女是一种象征，一种身份地位的象征。以至于高宗朝宰相薛元超，才华横溢平生享尽了荣华富贵，却一直以未能够娶五姓女而觉得遗憾。
其实五姓七望，崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门，表面风光。背地里也有自己的难处。
世家盛于两晋时期，事实讲究士族门第崔卢王谢这些门阀大族都是左右朝廷庙宇的存在。甚至于有着挟天子以令诸侯的情况。
隋朝起，英明神武的隋文帝杨坚便对崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门产生了忌惮，意图消弱五姓七望的声势。推广文教，开创科举，他的本意是让天下贫寒百姓都能学到知识，以科举制度考取功名，入朝为官，打断超级大豪门对于文化层次以及中小官员的垄断。
但因为
科举制度的不完善。文教也推广的也不尽如人意，反而让五姓七以联姻的方式获得了更多的外援，声势更大。也直接导致了英明神武的杨坚在晚年干了最大的蠢事，下令废学，将国子监、太学以及州县学全部拆了废了，不允许百姓学习。
唐朝新立，虽然李渊没有明确的表示出排斥五姓七望的意思。但毫无疑问目前李唐王朝的核心成员没有一个是五姓七望中的成员。李唐倚重五姓家族出来的人才，重用却不大用，使得五姓七望远不如以前那般具有政治影响力。
七个家族相互依仗之余，相互之间又有比拼暗斗之心。
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