我们有十来支自动步枪。”
回到监狱内，欧阳林娜立即向众人部署妥当，时值凌晨12点，子夜破晓，人伦陡转，我心神怿动，望着夜幕笼罩下的那幢阴森可怖的停尸房，再仔细一察这方圆之内的地形地貌，确定了这处“金三角”阴宅风水宝地的具体方位，我转而又仰望其上方苍穹的星群。
风水之地可以简单的概括为：藏风之地，得水之所。《葬书》有云：葬者，乘生气也。气乘风乃散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。无论阳宅和阴宅，都应选址在风水宝地，《堪舆术》有云：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收；形势理气，诸吉咸备；山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。
但风水之地，风聚于一处，水合于一点，这一处一点便是风水中的精华——龙脉，风水皆发于龙脉，归于一穴，便称龙穴，即地基和棺椁下葬之地。风水宝地的龙脉和龙穴的探寻，自古以来便是一项极为讲究的深奥秘术。即使发现了一处风水宝地，但若找不到这块风水宝地的龙脉和龙穴，便也无济于事，无异浪费了这块风水宝地而已。古代堪舆家、风水术士和天文星官用到极其繁琐的伏羲八卦演算、易数推理和星宿辨识再配以罗盘、司南等工具来辅助寻找龙脉和龙穴。
我无恒宗法门圣典《洞玄》载：龙穴，发于地而止于天，中间为人。见天者，首观其人；见人者，首观其地；见地者，首观其天。这为我们快速辨识出龙穴的方位提供了依据。天，即是星相。《洞玄》充分地将天、地、人的辩证关系融合到了风水探寻之中，讲究天人合一的境界，不仅要堪舆山川地形，也要辨识人相，更要观测日月星辰。这原亦深奥莫测。
而现在，我已经堪舆到了这“金三角”的地形，那么，我便要“首观其天”，亦即观测星相。
早在远古，人们就观天象，辨星辰，确定历时以耕种施播，亦有人根据天文星象来推测祸福吉凶，在选择阳宅或阴宅风水宝地的时候，也会以天文星象来衡量度测。但在我们看来，天地之相去，八万四千里；人之心肾相去，八寸四分。人体由金木水火土五行元素构成，上应五天星元，天有东西南北四宫，中鼎北斗，乃取“天圆地方”之义，又有二十八星宿对应天下山川地理，其为：角、亢、氏、房、心、尾、箕；奎、娄、胃、昂、毕、角、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸；斗、牛、女、虚、危、室、壁。星有美恶，地有吉凶。凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应。
我辨识了好一阵，
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