家则还沉浸在中国庞大使团到访欧罗巴的冲击中，根本没余裕去想。
之前小谢在协议中丢出了两个钩子，其实是一步闲旗，真正将葡萄牙变作英华在欧罗巴据点的就是这一条：互设公使。
李肆所在那个时代，国际外交分作了几个阶段，《威斯特伐利亚和约》建立了威斯特伐利亚体系，拿破仑之后建立了维也纳体系，以及一战凡尔赛-华盛顿体系和二战雅尔塔体系，每个体系都建立了一个新的格局。
这些体系的步步演进，更重要的意义在于确立了各国相处，也就是外交事务的原则，其中威斯特伐利亚体系是后续的基石，近现代国际外交的诸项原则，都基于威斯特伐利亚体系。
威斯特伐利亚体系代表着神圣罗马帝国的崩塌，欧罗巴各国开始演变为近代民族国家。自《威斯特伐利亚和约》之后，欧罗巴诸国之间，就再无凌驾于国家利益至上的宗教战争，这跟中国的“春秋无义战”很是相似，在此之后，欧洲历史就更朝着“战国更争雄”的方向迈进。
威斯特伐利亚体系最重要的意义在于确立了国家主权的概念，以及“主权平等”的原则，同时也奠定了最初的国际法原理。国家无论大小，在国际法理上都是平等的。其中理念，也跟东周时各诸侯国都纷纷称王，相互不再按旧时什么公侯伯之类爵位论定大小，处置相互之间关系一样。
更相像的是，原本能靠着罗马教廷号令欧洲的神圣罗马帝国，在威斯特伐利亚体系下，被诸国丢到了一边，成了一块发臭的招牌，也跟华夏时战国争雄，将东周王室丢到一边的历史一样。
签订协约，互设公使，这就是相互承认了国家主权，由此英华就透过葡萄牙，间接进入到了威斯特伐利亚体系里。
当然，从威斯特伐利亚体系一直到维也纳体系，都是西方人自己玩的格局。凡尔赛-华盛顿体系才因一次大战，扩展到了整个世界，那时的中华民国，才算在这个格局里有了自己的位置。
但现在，就在这个时空的1720年，靠着《里斯本协议》里互设公使这一条，英华早早涉足这个格局，将东西方骤然拉近，世界形势就完全不一样了。
当小谢对使团诸人解释其中要领时，大家都很不服气，听起来就像是咱们英华死皮赖脸地要挤进他们的圈子，获得他们的认同一般。
鲁汉陕的观点最有代表姓：“咱们英华有欧罗巴人趋之若鹜的丝绸、茶叶、瓷器，等到再有足够的力量把控南洋，那该是他们来求着咱们入伙才对！何须这般顺着他
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