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第一卷 龙山有龙 第九十九章 神识出体

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  灵魂到底是否真正存在?如果存在,那么灵魂的本质又是什么?

这两个问题,在叶远的前世,一直是科学上无法解释和证实的难题。

然而,在天武大陆,不论是武者还是普通人,都坚信每个人都有灵魂,一个人如果没有了灵魂,就会死亡。同样,人死亡后,灵魂也会随之消散。

但是,同样也极少人才能知道,其实,如果单纯是肉身死亡,而灵魂尚存的话,这个人还有一线的机会重生,有一种方法,被称之为夺舍。

只是,这种方法也只是存在于传说之中,尚且没有人真正见识过。最起码天武大陆中,没有出现过肉身已死,灵魂尚存的先例,更不用说灵魂夺舍了。

在天武大陆上,对于灵魂的认知众说云云,没有一个统一而被所有都认可的说法。

其中一个比较普遍的说法是,灵魂具体又分为三魂七魄,至于到底是哪三魂哪七魄,又被众人所争执。

另外,到底是什么灵魂?

有人说,神识或者神念就是灵魂,也有人说思想也可以称之为灵魂。

普通人对于这些没有兴趣,低阶武者也不会去在意太多。

只有境界到达神窍境的武者,才会去追寻灵魂上的奥秘。

凝真境虽然是所有武者的基础,但是因为境界太低,实力不够,只能说勉强被称之为武者。

只有到了合气境,才算真正进入了武者的范畴,算作是登堂入室了。其原因,主要便是合气境武者能够做到玄气外放,可以修炼各种武技,这样一来,无论是实力还是手段,都远非凝真境武者能比。

其实,还有一个因素,却是被太多武者忽略了,或者是因为太平常,而没有引起过多的关注。

合气境武者,不只是能够玄气外放,还可以做到神识外放。

这种神识,可以看做是感知的延伸,可以用来探测周围环境,也可以观察别人的修为和气息,虽然只是的一种略显粗糙的应用,但比起凝真境,无疑是天地之差了。

而且,这种神识,还可以内视,用于观察自己体内发生的情况;亦或者,用于一些其它物品的使用,比如储物戒指的存取、傀儡的启用关闭等等。

再之上,无论是蜕凡境还是更高一层的化灵境,武者最关注的是境界修为的提升,对于神识的使用,并没有什么明显的进步和细化,无非是随着境界的提高,神识的感知能力和范围能够进一步的提高和增强罢了。

只有真正进入了神


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