得它像是一个“锦囊妙计”类的救命话语。而且刘庆也说过，理算之术，算不上有多神秘。和推理逻辑的思维方法，都是殊途同归，只要用得好，都能达到“先知”的效果。两者区别在于：理算之术是先见结果，后见原因；而推理方法，却是先见原因，后见结果。也正因为理算之术省去了推理过程，先见到结果，所以对未来的预知，一般都比较模糊；预言也就比较模棱两可、语焉不详。
刘庆说的那句诗里，所谓“宋帝王命斩阎罗”，这话若要断句，可不是宋帝、王命、斩阎罗；而是宋帝王、命、斩阎罗。
十层地狱，十殿阎罗，乃是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。宋帝王排名第三，掌管第三层地狱。如果说我现在身处地下秘室，正如身处地狱之中的话，那么……
不对啊，我明明在第二层。对不上。
忽然转念一想，刚才的滑梯长短，大有蹊跷。第一个滑梯之长，差不多是第二个滑梯的一倍。也就是说，上面一层的层高，是这一层的两倍。或者说，从这个实地平台来算，到上一层地板的距离，大约是到地面距离的三分之一。
按这个算法，我现在不就是在地下三层么？这么说来，我现在就是在第三层，也就是“宋帝王”所代表的那一层？
那么，刘庆留下的第二句“六丙到离能避祸”，说的就是我应该往哪条吊桥走？
六丙到离……这是……这是奇门遁甲里的说法！
奇门遁甲？疯道人刘庆连这个都懂？他到底是什么人？刘伯温的后代么？所谓奇门遁甲，在“奇门”、“六壬”、“太乙”三大流派的算法之中排名第一，为三式之首，被称为易经最高层次的预测学、帝王之学。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁甲”是指在此算法之中，作为天干之首的“甲”遁藏于六仪之下，消逝不见的意思。“六仪”就是除“三奇”和“遁甲”之外的其他天干：“戊、己、庚、辛、壬、癸”。另外再配合九星之位，用“天，门，地”三盘，根据具体时日，以三奇、六仪、八门、九星的排局关系，占测人事、选择吉时吉方。
我向自己连道几遍冷静，闭上眼睛，也不去管那身后的女尸，只将手掌推出，在脑海中虚作奇门遁甲三盘，天盘的九宫布九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫布八卦。接着在天盘地盘的每宫之上将对应的三奇、六仪各自布定。
手掌虚划，
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