元旦刚过，狄仁杰递来一份奏折。
是刘懿之在洛阳写来的，他是刘之的兄弟，因为长兄才气的笼罩，一直名声不显。可在文学之材上，还有些造诣的。此次受到牵连，所有官职一橹到底了。
李威回京之后，给天下人出了一个难题，泰来否闭。
并下诏书，说出原因者重重嘉奖，上书的人倒有不少，了无新意，有的说得更是牛头不对马嘴。
只有刘懿之这份上书，给了狄仁杰一份惊喜。
但事关重大，非是他所能做主的，交给了李威。
李威打开看了一眼，上面写道;
天地浑沌，盘古斧劈，分开阴阳，阳者气盈，故为上，阴者气沉，故为下，于是万物生，百民出，后方有圣王.....民者，是水，君者，是舟。君统御万民，顺者民意，合于民礼，国运祚长.....
说了很多，大约意思是说，天地开，先有老百姓，后才有君王的。就象水与舟的关系一样，没有水就没有舟。君王虽是老百姓的父母，但必须对百姓要善待。
否则国家就不保哪。因此，做了君王，要保持一颗谦卑仁爱的心，这才能得到老百姓的拥戴。就象泰卦一样，将坤民放在其上，君乾放在坤下，国家才能大治。否则，君王本来就有无限的权利，又不加节制，势必成穷九必亡之势。所以轻盈高高在上的乾卦，绝不能再置于坤卦上面了。不然，就会有不好的事发生。有一个例子，隋炀帝正是抱着这种态度的，视万民若刍狗，结果若大的隋朝，居然短短几十年就亡了国。
说得十分含蓄与隐晦。
的确，做为现在的人，这层意思普通人很难敢将它表迮出来。
但已经接近李威心中的想法。
想国运变得更长久一点，关健就是一个良好的制度，与权利的分配。渐渐削弱君权，但这个权利却不能集中在某一个大臣手中。于是又回到李世民的政事堂制度。
以后还要做一些调动，还要看百姓的反应。不能步子迈得太大了，反而得不偿失。
将魏元忠与狄仁杰等宰相召了进来递过了这份疏折，给他们传看。
魏知古担心的说;“陛下，刘懿之是看到陛下谦逊，所以斗胆冒犯，以图轻言再次侥幸蒙陛下垂青，进入仕途。这种舆论不可要，若是所有百姓都轻视君权，后果无法想像。”
“魏卿，你再看看他只说要人君保持一颗谦卑的心，兽待百姓，可曾说了其他什么？”
不知道刘懿
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