圣谛’、‘八正道’、‘十二因缘’等说法，当年来中原的胡僧，就试图给别人讲明这些道理。但大部分人既不喜欢胡人，也不懂胡语，再加上当年天竺佛法中，有颇多让中原人无法接受的新观念，因此对于这些教法，抵触很大。”
“胡僧讲解‘八正道’，试图传授佛法，但在大家看来，完全是不明所以，乱扯一气。久而久之，哪怕佛法已经被广泛接受，大家还是把这个成语沿用了下来。如今的佛教信众，可能自己都在用这个词吧。”
“还有这个典故啊。”常千户一脸开了眼界的表情。
“是啊，佛法，或者说所有外来的经义，在中原，都是天生有过错的。不用发现别的什么问题，单单一个‘你来自胡人’，就是最大的指责之一了。”道衍和尚颇为感慨地摇摇头。
“一直到唐朝的时候，韩昌黎上书要求贬斥佛教，开头第一句都是‘伏以佛者，夷狄之一法耳’。也就是说，出自夷狄，就是最直白、也最有力的罪状。”
“其他竞争者，更是无所不用其极。道教还编了个‘老子化胡’的说法，讽刺佛教是胡人之教，声称老子西行，教化了他们，才有了佛教，所以自己是佛教的祖宗。这个论述在历史上根本找不到证据，情节也荒谬不可考，但就是能广为流传。”
“元朝的时候，蒙哥汗命令阿里不哥主持辩论，辨明此时；因为众人不服，后来又命忽必烈再次召开大辩论会。佛教以少林福裕长老为首，道教以全真教张志敬为首，双方数百人参与辩经，忽必烈、八思巴国师等人也亲自出面询问，还请了儒生等各路名士现场见证。结果，道教被驳斥得理屈词穷，因此裁定《老子化胡经》是伪作，要求把相关的伪经和其他无端污蔑之辞，加以删减，焚毁版籍。”
“事情至此，该论证的都已经论证完，没什么可以再争的了。但哪怕在这之后，老子化胡的说法依然在民间广为流传，一直到今天。僧人向元朝、向本朝，都抱怨控诉过，但朝廷也对此无能为力。”
“因为这件事，就不是讲道理的问题。”他无奈地抱怨了一句：“百姓，乃至不少士大夫，就是喜欢这种论调。虽然有道士之流在里面浑水摸鱼，但很多人甚至都不能说是恶意的。”
“这经义是胡人写的，大家就是觉得别扭，非得给他找个华夏老师来，才算安心。他可能还觉得，找个中原人给你当祖宗，是抬高你呢。这怎么讲理啊……”
“佛法已经是相对比较接近中原思想的了，天竺的思辨理论对中原人也启发很大。到后来
本章未完，请点击下一页继续阅读！