舒曰敬脸上十分平静，心中却是提心吊胆地把“护国**师”朱子建引至正堂。因为朱子建显然对白鹿洞书院有一定了解，指名要来这里拜孔子，舒曰敬也不能硬拦着，否则更引人怀疑。黄得功、翁玉、沈浪等人就在他们脚下，因为有透气孔，上面说话下面都能听得很清楚，万一谁没忍住打个喷嚏，那可就立刻暴露了。
但出乎舒曰敬意料的是，朱子建拜孔子可不是做做样子，而是十分认真地按照标准礼仪，先双手拱手过眼眉，之后先单膝跪地，再双膝跪地，双手掌手指相对按在地面上，以头触地，如是者四次。之后屏退所有手下，与舒曰敬分宾主落座，这才徐徐地道：“看洞主神情，是不是对本尊大不以为然？”
舒曰敬面无表情地道：“朱先生身为‘护国**师’，据说在白莲教中还号称‘当世弥勒’。儒佛已不同流，白莲教更连佛教都不是，为何还要跪拜孔圣人？”
朱子建微微一笑，毫不在意地道：“洞主是当世圣人，本尊在洞主面前，自然不需要丝毫隐瞒，而对外面那些人就不行。黔首愚昧无知，虽有圣人教化，亦难达于市井，神怪之说遂大行其道，古今皆然。道、佛信众甚多，各地亦有各种神仙名色，乃至狐仙、河神，虽有万千说辞，实乃一丘之貉。
“然**之外，圣人存而不论。三武一宗屡次灭佛而不绝，真的是佛法无边么？不是，是百姓不会思考，他们只需要一尊神诉苦求甜，而念佛拜佛能给他们想要的东西。圣人教化为正道，佛道之说为旁道，如运用得当，正道难行，旁道亦可走通。就拿本朝太祖皇帝来说，未得天下之前，也曾加入明教，依靠大量明教信众迅速崛起；得天下之后，便禁绝明教，改以名教治天下，又有何不可呢？”
舒曰敬惊道：“这么说，朱先生弄的白莲教这一大堆把戏，完全是蛊惑人心了？”
“蛊惑二字不确，‘得民心’就差不多了。”朱子建冷笑道，“朱常洛好色暴亡，朱由校玩物丧志，朱由检更是性格乖戾，离经叛道，自恃手中有几万雄兵，便肆无忌惮地大改祖制，民间早已怨声载道。以此父子三人治天下，天下焉有不亡之理？所以这些年大明才会内忧外患此起彼伏，此乃上天示警。本尊顺天应民，以白莲教聚集力量，再加上今上父子反正，洪承畴、高杰等良臣名将辅佐，何愁大事不成。如今未竞全功，百废待兴，朝廷正在用人之际；以洞主之大才，何不入朝为相，统领朝纲？以洞主之名望，只要振臂一呼，天下学子必云集响应，北朝官员亦会归心。若真如此，洞主当为大明中
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