在寺院这样的佛门净地，除非举办水陆道场与施食这种时候，如果能够看到亡魂，那才是笑话，连想都不用想。
素问知道只要让在场众人看到那些对于普通人来说极为神异的事情，增强他们的信心就可。因此也不用做其他的事，在场中直接盘坐而下，诵读《金刚经》将众人拉入自身佛性之中。
当年后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。
素问虽然做不到舌灿莲花，但他的能力与这相比也并不少半分。
随着素问坐下，口中诵读经文，周围僧众与香客心中还在奇怪，不知道他要做什么。可很快众人心神一阵恍惚，就被拉入一个纯金色的世界，周围佛光普照，经文形成朵朵莲花从空中飘落。
一时间场中所有人都毫无声息，数百人一个个盘坐在地上，里面全是栖霞寺僧人，而外面则是香客和居士，只有素问口中经文之声在空旷的寺院中回荡。不多时几只在天空中飞翔的鸟儿在不远处树枝上落下，歪着脑袋看着场中的素问。
素问诵经之时的神异毕竟除了在现场之外，如果只听录音没有什么效果，因此这些事情也仅仅在东海附近少数人中有所传闻，金陵众人又如何知道竟然世界上有这种事，一个个在自身佛性之中惊异莫名，心中震撼无以言表。
无论是法相，还是栖霞寺各执事，面上喜色连连，一个个都沉浸在佛性之中。虽然三论宗与禅宗所修不同，但根本相同，从中都能找到值得借鉴之处。何况素问如此**，将他的佛法感悟传递给众人，如同禅宗心印一般，只是不如心印传法那样完全传下，而是众人在期间能感悟多少则是多少。
足足一小时过去，素问口中经文停止，面色苍白，周围的人也渐渐开始清醒过来。
最快的则是道衍和行慧，在寺中已经几次听闻素问**，自然清醒的要快一些。随后是那些香客和居士，随着他们一个个醒过来，看向素问的目光都是敬畏。以前总听说佛门中有各种神通，可谁都没见过，那些记载难保其中几分真几分假，可素问这一次**却是让在场所有人都真正看到、听到、感受到，心中震撼无以复加。
随后是栖霞寺中年轻僧人，一个个看向素问目光都是尊敬。这种手段，他们是闻所未闻见所未见。
再之后是法相及各执事，清醒之后先是看向场
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