“如果我们要谈角斗文化的起源，我们就必须要谈罗马。如果我们要谈罗马，角斗文化的血腥刺激对当时罗马社会有什么作用……角斗文化从未在我们的生活中消失，所有令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的娱乐产品都秉持着角斗文化的基础功能，那就是转移注意力和不满情绪，让接受者丧失对现实问题的思考能力。这种娱乐可以是拳击、可以是迪斯科、可以是大麻这类毒品，任何东西都有可能是角斗文化……如果瓦坎达放开国境，那么就不可避免地将会受到文化冲击，因为没有人能够拒绝娱乐。文化冲击会导致所有的一切包括政治都将会被娱乐化，所有的严肃性都会被消解，社会道德底线被不断突破。”
祂指着台下的史蒂夫·罗杰斯。
“这就是一个例子。他是第二次世界大战中立下功勋的英雄，他的遭遇就是标签化和扁平化。美国队长不再作为一个人类存在，而是作为一个可以消费的产品存在，他身上的历史沉重感与严肃性被不断消解，直到他成为一个可以代表美国的象征。一个可以让人们简单认识的、正义无比的形象，正义到可以让人遗忘军工复合体在二战时与德意志第三帝国的交易，所有对二战中美国扮演的角色的质疑都是对这个形象的质疑。当史蒂夫·罗杰斯成为一代代人的集体记忆，那么历史的真相就不再重要了，曾经的罪行也不再重要，甚至在一些人的记忆中是史蒂夫·罗杰斯把美国国旗插上了柏林国会大厦。”祂用一句非常经典的台词作为论述的结尾，“看看观众，他们要鲜血，现在他们都成了罗马人。”
这是一场小型沙龙，参加的人并不多。
由于皇帝本身拥有的工业贵族席位，因此黄金部落的部分工业贵族同样参加了沙龙，毕竟他们平时也没什么工作需要做。在瓦坎达人眼中有着两河流域血统的祂并不是黑人，即便稍深的肤色能够让他与日耳曼、盎格鲁-撒克逊人种有着极大的区别，但还是会被划分到属于白人的群体之中，因此特查拉才会把史蒂夫·罗杰斯等人找来。令特查拉感到尴尬的是，虽然山姆·威尔逊是一位黑人，但这位超级英雄却对非洲文化没有任何感情，如果不是崇拜的偶像待在这里，山姆·威尔逊可不会继续留在这里。
特查拉与山姆·威尔逊的第一次对话并不是那么令人满意，虽然后者一直保持着礼貌，并且对瓦坎达的科技水平感到惊讶，但这里的娱乐活动可不是他喜欢的。山姆·威尔逊只是把瓦坎达之旅当做一次短期旅行，毕竟南斯拉夫联邦不太欢迎他。反倒是一开始颓丧的白人詹姆斯·布坎
本章未完，请点击下一页继续阅读！