孔夫子说：“你这是垃圾！”
在下了结论之后，就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙，以血还血。是个典型的暴力男，但是一般情况下，还是很愿意“以理服人”的，在这一招没用之后。才会考虑进入另一种程序。
孔夫子接下来便解释道：“言之无文，行而不远！像这种要文采没文采、要内容没内容、要个性没个性、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西……天天发这种东西，你也好意思说自己是八零后、九零后、零零后？我呸！你就一还没开化的原始人！”
然后，在这种观点的影响下，原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、文采化了。
比如说，“关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
比如说，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”
比如说，“门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。”
比如说，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这个每句的字啊，是越来越长，从四个慢慢地就变成七个了，七个之后，当然还可以有八个九个十个十一个。
但是原始人虽然不知道一个礼拜只有七天，也不知道“七”是人体的一个极其神秘的代码数字，但是他们还是通过直觉和经验发现了，七，就是最好！
到了七，就可以了，不应该再往上长了。
于是，自此以后，大量的七字呻吟句就开始诞生了。
但是慢慢地，也有个小问题，那就是很多自以为智商已经达到了250的家伙，觉得只有七字句的呻吟，太侮辱他们的智商了，这种简单直白的东西，怎么能显出他们那与众不同的250智商来？
于是各种指代、各种借喻、各种九拐十八弯、各种生僻难懂的东西，就在他们的七字句呻吟里，开始出现了。
比如说，“每怀樽斝沾余沥，独喜弦歌有嗣音。肯构会须门阀大，世资何用满籯金。”——这里的字你能认全吗？它表达了一种什么样的呻吟你知道吗？
不知道？那就对了！要的就是你不知道！
这还是最基本的，后来，他们还玩起了“十八禁”。
——你不是喜欢游山玩水吗？你不是喜欢风花雪月吗？你不是喜欢悲春伤秋吗？你不是喜欢感叹红尘什么的嘛，好吧，现在我们大家来一首七字句的呻吟，里面不许出现“山”、“水”、“风
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