足，有人安闲舒适。有人自由自在，有人啸傲风云，有人纵横唯我，有人长生久视，也有人永生永在。
前三者，衣食富足、安闲舒适、自由自在，是方天前世就亲见了的，不知凡几。
第四者，啸傲风云，前生与今生。方天都知道世界上有，且不少，不论古今还是中外。但是前世时他的层次太低，知道其有。却未曾亲见，这一世，现在对面正坐着一位。
第五者，纵横唯我，方天于识海中见过，那破空而现的一根手指。
第六者。长生久视，方天于“梦”里见过，那位给了他两种馈赠的存在。
第七者，永生永在，方天现在还无缘得见，也不知道事实上有没有，但是依据“本心七岛”的理论，这样的存在，应该，嗯，应该是有的。但不管有没有，其实也都无所谓，对于现在的他来说，这个层次也确实太过遥远，遥远得直接等于虚妄。
这七者，是简单划分，重点提出。
理论与现实的差别在于，理论可以很简单，现实却是很复杂。
理论上的这七者，涵尽世间一切人心，一切追求，以及一切生命存在，用那个“函盖天地”来形容之，也不为过。
现实中么，遍览整个世间，却是有太多太多的人在落魄潦倒着，在颠倒迷醉着，在进退两难着，当然，也有大把大把的人在坚守坚定着，在破浪扬帆着。
不过，也正是这样，世界才为之精彩，不是么？
此时此际，方天忽地想起了前世《老子》中的一句话，“恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。”——
我心中不存任何成见，只是用童稚一般的眼光，来观察这个世界，看这个世界的缤纷万状，感受每一处精彩，每一点微妙。
我同时又通过我自己的“道”或“法则”，来观察这个世界，让这个世界在我的眼中，分解，然后分明。
前者，可以让我体察入微。
后者，可以让我不惑不昧。
此二者，也是阴阳。
而将此二者融合起来，是不是就是“初阴知尘境”的入门之钥呢？
方天感觉，大体差不多了。换言之，那一境的钥匙已在手中，现在，只等他从“身”上一步步向着那个境界前进了。
这是一个意外的收获，一个方天此前未曾想象过的收获。
方天心中，为之欣喜。
然后，就在欣喜中，方天又想起了一个词，“七彩虹”。
通过
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