来说，如当初七八九级时的木罗埃里克之类，当有奇效。
而这类魔法师，在这个世界，其实不少。
“立世、游世、经世”也是要有的，这个其实和修炼的关系不大，或者说直接关系并不大，方天为什么将之放进来，其实自已也说不清，只能说，心中存着那么一点期盼性的试探吧。
这一篇，算是伸向这个世界的一根微不足道的小小的探针，至于能否探出什么来，一时半间，方天并未存着指望。
他的耐心，之前就已经在一步步前行的过程中，变得很足。
更有加洛多斯前几日给他上了一课，“我等你三百年”，大法师阁下那平静淡然却坚决到彻底的话，方天听了，心中还是很有感触的。
有这样的耐心和坚定，天下何事不可做？
也就是从这句话，方天便知道，并且可以断定，一旦有那么一点微渺的光芒，这位大法师阁下必可以借之冲破黑暗。
这三篇比较重要或者说相当重要的论文，就算是这期月录的“正餐”了。
而除此三篇之外，方天还撰了一些乱七八糟的小东西。
当然，乍看起来是乱七八糟，但若从方天自己的层次看过去，这些东西都是各各有所阐述的，就比如说其中的一篇《养身论》，这一篇其实还可以加个副标题，叫《论魔法修行与酒的关系》的。
在这一篇里，方天用零碎的笔触，讲了一些魔法师在修炼之余，如何调适身心尤其是调节身体的办法，比说如散步啊，打一套舒缓的武者拳剑啊之类的，又如每天下午时分，喝上一两杯麦酒啊之类的。
通篇没有任何玄虚，也没有任何深奥，方天只是平平淡淡如闲话家常般地述说着，但其中，很深很深地渗透着方天站在现在的这个高度，对“身心转化”这一论题的几乎全部认识。
其它的一些篇章也与此类似，方天所述指向不一，也比较零碎，但用方天自己的眼光看过去，这些，全都是围绕着“身”、“心”、“意识”、“精神力”这十字修行体系项目来的。
其实那核心的三篇，也是。
换句话说，当前阶段，不止是出自方天本人，就是普天之下，一切与修行有关的理论与实践，在方天看来，也都是可以尽数归入此四者之中的。
这也算是某种意义上的“万流归宗”？
内容确定，然后定稿，再然后，形成完整的《七星月录》的速度就快了。
然后，这玩意儿，就火热出炉了。
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