实在在把握着的，但哪怕是已经握在手中，方天还是觉得，他需要漫长的修行和解读，并且，是反复地。
嗯，反复地。
哪怕是现在，已经走到了“太阳真火境”的地步，方天依然觉得，前面的那两境，“空寂离尘境”和“初阳雪消境”，依然值得他长久地、慢慢地咀嚼着，反复回味着。
越咀嚼，越觉回味绵长。
“空寂离尘”，是让人从天地外界中暂时地脱离。脱离了，离却了一切纷纷扰扰，身和心，才能真正地静下来。
静则清，清然后能作镜照。
鉴照自身，洞彻并涤去、回复身心的一切污染与隙漏，这就是“初阳雪消”。
这两境，都是埋头自修，不理外在。而过了“初阳雪消境”，就需要再次走向天地，“太阳真火境”是什么且不说。就说后面的“初阴知尘境”，是明明白白地，与外在大有关系的。“离尘”与“知尘”，一前一后。这同样是一个阴阳。
换言之，“太阳真火境”在这里是承前启后的地位？
它是脚踩两只船，一在阴，一在阳，由阳而达阴。或者说，由阴而达阳？也就是前世所谓的“阴极阳生、阳极阴生”？
一念及此，方天心中生大震动。
似乎，“太阳真火境”的真正面目，就要向他展露。
不过暂时，方天没有进一步思索。——慢慢来吧，反正领悟在这里，跑也跑不掉。慢火久炖，这样子炖熟了，那汤水才有滋有味。
而此刻。在方天没有观注的识海中，最亮的那颗“太阳”，与最浩大的那颗“太阳”，俱都光耀灼灼，并且，二者间风来火去，被它们带动着，整个识海，那九十七颗“太阳”所在的区域，都变成了一片火海。
在这片火海中。所有的“太阳”都被一定程度地“融化”着，而那“融化”所形成的“水”，在这整个区域中流动，在那所有的九十七颗“太阳”中流动。
然后。那些“太阳”，有的缩小，有的变大，有的更加明亮，有的走向黯淡。
这一切，方天都不知道。
当然。就是知道了，他也不会太过在意。——该怎么来，就怎么来，一切，顺其自然吧。
方天还是在想着回信的事。
这“大道”与“我道六境”，是不能传播的。
并不是方天挟秘自珍，舍不得好东西，而是这东西的来源，哪怕到现在，方天也是一头雾水。——这东西是从“识海”中得来的，可是
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