很久以前，嗯，方天自己还未晋入法师，只是八级魔法学徒的时候，就曾大半总结小半展望地推导出了魔法学徒阶段三个分阶的要旨：春来草发；卧薪尝胆；念起潮生。
这三个分阶，是魔法学徒从身体上到精神上到意志上共同奋进的阶段。
现在回首看去，这样的推导当然是粗糙，但大体而言，仍然不需作什么修正。原样拿过来，给一个九级之后的魔法师或法师，都是有帮助的。
对九级魔法师以至准法来说，这能让他们更深刻地洞见魔法学徒阶段的修行，为晋升法师作一个重要的铺垫以及引导；而对法师来说，理解其中的身体、精神、意志上的修行，对法师阶段的修行，同样是有指导意义的，而且那意义一点也不比魔法学徒阶段小。
但这东西，却并不适合让一个一二级的小魔法学徒知道，同样也不适合让一个少年知道。
年龄不到，无法理解；级别不到，知之徒乱心境。
人并不是要知道一些东西，才能理解一些事，而是经历一些事后，才能真正地理解一些东西。换言之，人对于自身及外界的任何洞见，都是建立在自身经历的基础上，而非建立在知识的基础上。
因知识而解事，只是水月镜花，似真而实幻；因经历而解事，才是实实在在，哪怕有时因经历尚不到位，只是雾里看花，但那也依然是似幻而实真。
此所以前世华夏古代有一本书常读常新的说法。
不是被读的书新，而是读书的人新。对某一本书说“读过了”，其实没有什么用。
读过了，可能只是粗粗翻过，入眼但不入意，书开在览，书合即忘；
读过了，可能只是模糊地觉得其“有用”或具有某种程度的“好”，入意但不入心，当时记得，甚至摘抄，然过后即忘；
读过了，可能与书中某些所述情投意合甚至心心相印，入情入意也入心，但情易忘，意易转，心易变，就如出门旅行在火车上结识一位一见便能倾心交谈之人，但两人在不同的站点下车，又或同站下车但各奔东西，后续从此无着，所谓的倾心交流，亦在岁月的流转中渐渐淡去。
是以一切书与非书，皆是幻海。
人在幻海中行，是要藉幻海中种种，了解、明悟、洞彻己身之心之情之意，而非只是固坐其中，看那千境万境。
如人心慧，日升月降便是真理；如人眼明，花开叶落便是玄机。
一叶花开，是百万书。
只是这书，
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