语，大都茫然了。
就譬如和方天有过交集的一些修者，如格罗特、南金三老，如沙迦，如魔法阵研究大师加洛多斯，如南域总调度塞勒大法师，又或者临海城的那位城令，以至于沙迦的老师叶尼及毛里球斯帝国的那位老大安山久，这些人，他们无一例外地其实早就看过、感受过这话，但这时再次听及，直接在意识中聆听着这话，仍然神思淼淼意绪万千难以自已。
这一回的故事，就以这两句话，拉开了帷幕。而事实是，很多很多修者，还没等故事正式开始，就已经倒在这帷幕底下了。这是一道他们纵然再高大千万倍，也绝无法抵挡的洪流。
大潮之下，小学徒也罢，法师大法师圣域也罢，俱皆被冲击碾压而过，无有例外。
听众的一片狼藉之中，故事的正文登场：“我道别有三径，别开三门，其一战天战地第一，其二长袖善舞第一，其三大势洞察第一，你欲入何径，择何门？”
这才是切实的东西，和前面的两句话比起来，就仿如从天上来到了地上，从云端回到了现实。但哪怕是现实，其实也仍然高端了点，对于低阶修者而言，仍然显得有点雾刹刹的。
但如果将之落实于修行，则不论是战天战地、长袖善舞，还是大势洞察，显然都是有所指的。理论、实际、大体、小节，其中指喻之处，其实很多。
听者中，有多少人会领悟到这个？
关于这一点，方天是很放心的，甚至是太放心了！
“战天战地之路，可以横行。然则身而为刀为剑，久必以自毁终。”
“长袖善舞之路，可以借力。然则力非己出，终有不逮。纵得意十之八九，其失意十之一二，到底难免。”
“大势洞察之路，可以入微。然则空有鉴世之眼，难得转世之能。身入世局，可以为辅为佐，而无以居正。纵名倾天下，有身覆之殃。”
那个声音为龙傲天解释了这三者。
其后在得知不能兼有的情况下，龙傲天选择了“战天战地”，所持的理由是，“我之大欲在横行。”
而后，一番例行的告诫之后，那个声音又为龙傲天阐述了“识”、“断”、“行”三义，再然后，大袖一挥，龙傲天便飞了，不知所踪。这一回的故事到此结局，龙傲天的受业，也可以说是到此结束。
再后面，就不是学，而是经历了。
没有人再来教他，教他的，是这个世界。
也可以说，在这一回之后，卡巴斯基故事，又进入了
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