就万士和举的这些例子，能反驳了再说。
就这几个例子，都是历史上的大事，日食发生的次数和天人感应说完全相反，就这些例子，要么查漏补缺的找到新的记载，证明是历史记录的错误，要么否定天人洞悉天下万事。
“咱大明士林多数都不读史，自从那个春秋之后无大义，唯记事之后，就没人翻看这些史书了，这翻看这些史书要些时间，去查证要时间，大抵是辩不过万尚书的。”张宏做出了他的判断，辩论这个事儿，万士和既然敢上这么道奏疏，显然是不带怕的。
“就臣所见，为何这儒生们讲阳明心学，只讲致良知，甚至只讲良知，而不讲知行合一，因为很多事一旦涉及到了实践，这就露了馅，万尚书就是抓住了这一点，去看待这件事，显然矛盾说的造诣极高。”张宏进一步的解释了万士和的立足点。
用事实反驳。
有的没的少说点，摆出事实来，就拿捏住了要害。
贱儒们一定要避免谈论实践，否则高喊着可以只手缚龙虎的贱儒们，面对老虎，让老虎饱餐一顿是唯一的结果。
朱翊钧召见了万士和，他要与万士和就这个问题进行深入的讨论，关于舆论的问题。
张居正并不是全能战士，他虽然很厉害，但是他在历次的舆论之中，处理都不太容易，而且结果都很差劲，无论是他的门下攻讦他，还是丁忧致仕等等，在处理上，总是不太好。
当然也有可能是张居正的位置，不允许他把舆论处理的太好，否则就有王莽谦恭未篡时的嫌疑了。
但是万士和非常擅长处理舆论。
万士和走进了文华殿之前，驻足看向了大明中轴线的方向，那里是大明中轴线的皇宫鼎建，皇宫鼎建也是这次被广泛反对的一件事，很多贱儒都认为是大兴土木招致了天人震怒，但是万士和很清楚，再不修好，丢人的只有朝廷。
“参见陛下，陛下圣躬安否？”万士和长揖见礼，万士和在私下奏对的时候不需要行跪礼，这是朱翊钧给大明明公的特权。
“免礼，万太宰坐。”朱翊钧笑呵呵的说道：“太宰不必拘谨。”
“这才太宰这本奏疏一上，怕是要被推到风口浪尖上了。”朱翊钧将万士和的奏疏示意了一下，意思是，如果万士和现在后悔，朱翊钧可以让万士和把奏疏收回去，而后找一个翰林上这本奏疏，剥皮见骨这种事，也可以反过来用。
冲锋陷阵的人，没必要非得是明公，也可以是小卒。
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