“也是，国子监一群老古董，除了教点之乎者也，也不会什么了。”朱翊钧笑了笑答应了下来。
王崇古这不是蹬鼻子上脸，他这个年纪了，适当的有所求，才不会被认为是想要成为司马懿，作为大臣，他要是无欲无求，那才是让皇帝心生忌惮。
“臣叩谢皇恩。”王崇古再拜谢恩。
王崇古从头到尾都是个威权崇拜者，他连大明律都不信，皇帝这种凌驾于律法之上的存在，让王崇古怎么相信大明律？所以，他从来不认为斗争卷有什么可怕的地方。
从程序上而言，唐志翰确实和离了，出现在刘氏家中，被人家‘丈夫’打死活该，但陛下认为唐志翰没错，那就得修改律法的具体定义，把司法实践写成明文，这就是威权的效果。
而刘氏以一己之力强力推动了大明财务制度建设的同时，又以一己之力推动了大明律的完善，对事实婚姻的界定变得清晰起来。
朱翊钧对这件事非常重视，而且他有非常明显的倾向，倾向于唐志翰，一方面是基于同情他的遭遇，而另外一方面，主要是立场，大明新兴资产阶级的立场。
国之四柱，士农工商，士为统治阶级，不需要朱翊钧倾斜，而唐志翰是商人，社会地位低下，需要一定的政策支持和倾斜。
朱翊钧再次明确的说道：“即便是不考虑唐志翰那些个弟兄们，朕也会有明显的倾向，因为这涉及到了国朝最基本的运行原则公平，斗争卷说的很明白，在不威胁政权归属之时，要极力实现公平，防止各阶级之间矛盾加剧，引发动荡。”
斗争卷讲斗争，对政权的描述为：政治权力是斗争的结果和目标，如果坐视阶级矛盾的不断扩大，斗争泛化规模扩大，社会，会在斗争中，逐渐收回已经有归属的政权，而实现公平和正义，可以有效的缓解矛盾加剧。
而大明在废墟中建立，符合这一描述，大明在腐朽中灭亡，亦符合这一描述。
概曰：主荒臣专，威服下移，人心散而天下乱，群雄蜂起，太祖高皇帝天纵之资，起自田里，遂成大业；祖宗以社稷人民托付，君不能守，则天下凋敝，敌寇逞凶狡寇危城，丧乱自起；兴亡皆如是，更易莫如此。
张居正发现，斗争卷讲斗争，与其说是在讲如何斗争，不如说是在讲，如何在实践中，防止斗争的泛化和规模扩大化，这大约就是斗争卷的矛盾和统一，也是斗争卷对大明积极意义，不必避之如蛇蝎，它本身只是经论。
张居正的心态在转变，有些事，你越是畏
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