要夹着尾巴做人了,否则就会给家里人招祸。
耿玉春就是给自己的爷爷招了弥天大祸,引起了都察院的重视,甚至引起了皇帝的侧目。
荒唐不言,如果做了荒唐事,千万不要对任何人说,把嘴巴闭紧,把秘密烂在肚子里,否则这些荒唐事,成为笑柄不可怕,可怕的是会成为把柄,被人要挟,最终滑入深渊之中,万劫不复。
不逞口舌,是不要跟人吵架,更不要为了几句逞口舌之利,胡乱的威胁、恐吓、炫耀自己知道的那些秘密,更不要说大话,说胡话,否则引起了非议,一上秤,千斤打不住。
这四个忠告,就是《五步蛇的自我修养》里,最重要的四个修养。
朱翊钧对这本书非常喜欢,看了一遍又一遍,每次看都有新的收获,全都是如何在官场这个世间最大名利场上,保全自己的方法。
奸臣要保全自己,忠臣、贤臣更要保全自己。
大明皇帝还以为大明官吏们必然人手一本,日夜耕读,提醒自己,不要犯错。
但好像并非如此,类似的案件,总是在此起彼伏的不停发生。
他们好像看不起王崇古这个奸臣的经验之谈。
“陛下,憋不住的,必须要炫耀,不炫耀自己破坏规则的能力,怎么能显得自己与凡人殊呢?”张居正将六本都察院弹劾的贪腐案放在一起,由衷的说道。
炫耀秘闻、炫耀财富、炫耀家世、炫耀荒唐,本质上都是在炫耀自己破坏规则而不被惩罚的过程,这样自己就显得十分特殊,比别人高人一等。
可能一些个官场的老油条能忍得住,但这些子孙辈儿就不见得有这种忍耐的心性了。
这种炫耀,于公,违法乱纪,与私,德不配位,还会因为炫耀闯出祸来。
朱翊钧听闻张居正的回答,思索了一番,感慨的说道:“黑熊精被菩萨收为了落珈山守山大神,就问菩萨:都说这出家人尘缘已断,金海尽干,金池长老他为何偏偏放不下一件袈裟?”
“菩萨说:若不披上这袈裟,众生又怎知我尘缘已断,金海尽干?”
“诚如是也。”
人并不是一种理性的动物,指望人理性难如登天。
那件袈裟,或者说炫耀自己高人一等的执念,就是那么的重要,不披上,就决计无法甘心。
耿玉春读书很好,他本来可以通过考取功名,赢得旁人的认可,但他不,他就是要让人知道,他很富有,他觉得异地他乡,不会给自己的家人带
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