族之所以贵，是因为他们垄断了权力获取路径，科举。
科举从来都是一种相对公平，而不是绝对公平，科举是存在阶级性的，从来不是谁都可以参加的，科举也是极其昂贵的。
在选秀才的院试中，就会把大多数人拦在门外，因为你想考秀才，光是入场，都需要秀才进行保举，没有秀才保举，你入不了场。
十年寒窗苦读，首先就是脱产，需要全家供养的同时，笔墨纸砚的昂贵，连中人之家都很难负担。
最重要的是，这是一场赌上人生命运的豪赌，百无一用是书生，如果没有考中功名，手无缚鸡之力，只会之乎者也的读书人，连自己都无法养活。
并非每个人都是熊廷弼那样的文武全才，也不是申时行那种对举人生活一无所知，直接中状元的文曲星下凡。
大明三年一科，进士只有四百人，举人不过千余人，大多数的读书人，读书读到最后，都是一事无成。
脱不下心里的长衫，觉得自己读书识字明理，就该有所作为；
更脱不下身上的长衫，身无长技，既不知道如何种地，也不知如何做工。
改土归流，让一些人有了搏一搏的机会，而现在对口支边，就成了另外一个搏一搏的机会。
“你把你的想法写成一本奏疏，而后呈上来，朕和内阁仔细研究，这事不能急，毕竟松江府没有完成丁亥学制，慢慢来。”朱翊钧没有赶鸭子上架，立刻就要制定出政策来，而是要等瓜熟蒂落。
科举制很好，但科举制的所有制度设计，都是在围绕一件事在进行：那就是维持阶级固化的同时，不诞生足以影响朝局的门阀、地方豪强，这就是科举制的全部意义。
科举的昂贵，科举的门槛，注定这是一场穷民苦力无法参加的权力瓜分盛宴，但没人能够完全垄断科举，因为名额固定且非常有限，所以不会出现世家政治。
更直接了当的讲：不会有足以威胁皇权的豪强诞生。
大明的势要豪右相比较东汉到唐末的世家而言，对政治的影响能力，可谓是天壤之别。
朱翊钧在科举上做了无数的文章，扩大进士数量、恩科进士、加入算学、诸子百家，这些全都是在科举制度上修修补补，科举的根本目的从未改变。
只有丁亥学制的普及教育，才是彻头彻尾改变权力获取路径的方式。
“而且丁亥学制，本身也不是完美的，还需要在实践中，修修补补，朕德凉力弱，做不到真正的绝对公平，朕
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