成昏君，把大明带到沟里去。
黎牙实说的是实话，朱翊钧也早就注意到了这种现象，很多大臣们其实也看到了这种现象，但民为邦本、本固邦宁的政治正确之下，没人敢说出口而已，朱翊钧见没人说，就当不知道。
黎牙实谈的东西，是个无解的选择问题。
朱翊钧当然清楚的知道这种偏袒造成的撕裂，造成的问题，但是他没办法，这是路线之争，他别无选择。
他要是放弃偏袒穷民苦力，这些肉食者只会更加竭尽所能的朘剥百姓，他手里的缰绳稍微松一点，对于穷民苦力而言，就是天塌了。
如果真的出现了大动乱，甚至万历维新最终以动乱为最终落幕，朱翊钧也认了，他会用自己积蓄的力量，用最快的速度，荡平一切，减少动荡造成的危害。
黎牙实这本《论中国》，是站在了一个泰西夷人的视角去看待中国，他这个视角非常有趣。
比如，在他看来，中国没有起点，因为没有起点，所以没有终点。
中国自古至今，都是作为一种永恒的自然现象一样，存在时间长河之中。
任何一个文明，都应该经历一个过程：起源、发展、壮大、衰亡，而后在衰亡中慢慢腐朽，直到尸骨无存。
黎牙实知道很多的文明，都有类似的经历，比如罗马；比如传说中的美索不达米亚，即巴比伦；比如埃及；比如印加文明；比如海洋霸主，日不落帝国西班牙。
哪怕黎牙实是西班牙人，他也不得不承认一个事实，那就是西班牙正在失去日不落帝国这一桂冠，无论这一桂冠日后属于谁，但不再属于西班牙，已经成为了既定事实。
费利佩的老年昏聩，执意远征，正在让西班牙失去海洋。
黎牙实非常肯定，西班牙失去了海洋后，将再也无法夺回海洋。
但中国摆脱了起源、发展、壮大、衰亡这个既定的循环，而是变成了秩序、失序，再度恢复秩序的另外一个循环。
上帝之鞭鞭笞天下，蒙古人的铁蹄灭亡了太多的国家和文明，这些国家和文明，永远消失在了历史的长河里，或者变成了其他的模样。
但蒙古人来到了中原后，变成了元朝，变成了中国的一部分。
最终元朝覆灭后，秩序再次来到了人间，度过了两百年的岁月，虽然有了细微的裂纹，依旧坚固且稳定。
这种超脱循环，正如《三国演义》第一句话：话说天下大势，分久必合，合久必分。
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