成昏君,把大明带到沟里去。
黎牙实说的是实话,朱翊钧也早就注意到了这种现象,很多大臣们其实也看到了这种现象,但民为邦本、本固邦宁的政治正确之下,没人敢说出口而已,朱翊钧见没人说,就当不知道。
黎牙实谈的东西,是个无解的选择问题。
朱翊钧当然清楚的知道这种偏袒造成的撕裂,造成的问题,但是他没办法,这是路线之争,他别无选择。
他要是放弃偏袒穷民苦力,这些肉食者只会更加竭尽所能的朘剥百姓,他手里的缰绳稍微松一点,对于穷民苦力而言,就是天塌了。
如果真的出现了大动乱,甚至万历维新最终以动乱为最终落幕,朱翊钧也认了,他会用自己积蓄的力量,用最快的速度,荡平一切,减少动荡造成的危害。
黎牙实这本《论中国》,是站在了一个泰西夷人的视角去看待中国,他这个视角非常有趣。
比如,在他看来,中国没有起点,因为没有起点,所以没有终点。
中国自古至今,都是作为一种永恒的自然现象一样,存在时间长河之中。
任何一个文明,都应该经历一个过程:起源、发展、壮大、衰亡,而后在衰亡中慢慢腐朽,直到尸骨无存。
黎牙实知道很多的文明,都有类似的经历,比如罗马;比如传说中的美索不达米亚,即巴比伦;比如埃及;比如印加文明;比如海洋霸主,日不落帝国西班牙。
哪怕黎牙实是西班牙人,他也不得不承认一个事实,那就是西班牙正在失去日不落帝国这一桂冠,无论这一桂冠日后属于谁,但不再属于西班牙,已经成为了既定事实。
费利佩的老年昏聩,执意远征,正在让西班牙失去海洋。
黎牙实非常肯定,西班牙失去了海洋后,将再也无法夺回海洋。
但中国摆脱了起源、发展、壮大、衰亡这个既定的循环,而是变成了秩序、失序,再度恢复秩序的另外一个循环。
上帝之鞭鞭笞天下,蒙古人的铁蹄灭亡了太多的国家和文明,这些国家和文明,永远消失在了历史的长河里,或者变成了其他的模样。
但蒙古人来到了中原后,变成了元朝,变成了中国的一部分。
最终元朝覆灭后,秩序再次来到了人间,度过了两百年的岁月,虽然有了细微的裂纹,依旧坚固且稳定。
这种超脱循环,正如《三国演义》第一句话:话说天下大势,分久必合,合久必分。
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