民史野谈中流传着这么一则故事，说的正是辰州的锁蛇术。湘西辰州，自古以来森林密布，峻野高山，孕育着数之不尽的毒虫野兽。一日，一位村民到山上打猎，由于疏忽，脚跟被五步蛇咬了一口。村民孤零零坐在山野密林中，四周更找不到能够遏制蛇毒的草药，本想着用柴刀砍下这中毒的腿，却有一辰州道人漫步走出，止住了他。
只见道人以草为结，手舞足蹈似的入魔乱舞，口中更是唱起了拜蛇王的歌谣，说来也奇怪，道人乱舞之后不久，当真有数十条大蛇窜出，中间有一条斑斓的五步蛇，径自走向道人的身前，这一条蛇，正是之前咬了村民一口的毒蛇。
俗话说，每样剧毒之物，周围定然伴身着解毒之物，或者本身就有解毒的东西，毒蛇也不例外，道人招蛇以后，取出毒蛇的蛇胆，让村民敷下，未过多久，村民果真恢复如初。
这就是锁蛇术，也有人称之为收蛇，能准确无误的找出咬人的那条毒蛇来替患者解毒，锁蛇术，更进一步就是聚蛇，是辰州道士与人斗法时所用的巫术之一，能聚拢漫山遍野的毒蛇。
不过话说回来，自从文革以后，懂这门法术的应该都七老八十了，他们害怕文革时的余威，大多都深藏不露。我却是没有想到，刘金牙居然会这一门手艺。这同时也释疑了，为什么刘金牙收蛇十年，却从未被毒蛇咬过一口。
我微微诧异，不由问马姐道：“你真的确定刘金牙是这样子捕蛇的，可是，即使刘金牙是用这门巫术捕蛇，也不能证明传言是真的呀”
马姐又道：“我听说那些孩子失踪之前，很多大哥都亲眼见到过刘金牙出现过。有一次，邻村的孩子跑进了拆迁村的古宅里捉迷藏，孩子的父母追进去里面时，看到了一个像刘金牙一样的背影从窗子外面跳了出去。”
这段话令我莫名心一紧，巫法，古宅，失踪的孩子，这几个关键的字眼令我想起了附身在阿秀姐身上的明儿。
为死胎办道场的那一晚，阿秀姐失踪的孩子明儿曾经回魂，附身在阿秀姐的身上，他想来诉苦，可是莫名其妙的被我用针给扎死了。此时听马姐一说，我才注意起了杨古村孩子失踪的事情，脑海里头总感觉这两件事有关联似的。
就算明儿被拐走，也没必要回魂闹自己的母亲呀？除非，他是因为冤死，或者被人用来炼了邪术，趁术士不注意的时候，明儿逃了出来。只有这样，明儿被人莫名其妙的隔空轰死才解释的通。
只是，这孩子失踪，和杨古村里的死胎，他们之间到底有什么
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