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第六百六十七章灌江口寻二郎

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色,从全篇故事里的整体实力排名上来讲,或许连前二十都不一定能排列进去。

但是事情得割裂了来看。

二郎神的故事,追溯源头,摘取的是传闻中的西周大将杨戬,之后亦有数次转世托生之说,分别另有其它身份,并不全是人神混血,从唐朝起,逐渐有其神名,宋、明时期逐渐壮大、强势,最终到了现代,经过各类影视作品,以及文学作品的宣传以及再创作,彻底的踏上巅峰。

理论上‘杨戬’,与很多传闻中的仙神不同。

他甚至是可以确定为某个具体的人,存在形式,有些接近于关羽,巧合的是关羽也是二爷!

如果将这段神话发展的历史,当做一个修行者的成长过程。

谷縈

那仿佛就可以推断为,二郎神杨戬,虽在封神战场上扬名,肉身成圣,却是在唐宋之后,逐渐变得不可替代,甚至是圣名昭彰。

一如很多故事的主角,并不是从一开始就那么举世绝伦,而是在经历了一個过程,用时间和历练打磨后,才走向巅峰。

成就神话并不是终点,而是一个起点。

时间会将有些权柄强大的神祇,在时光里淡化,也会让一些原本并不显眼的神祇,逐渐超群。

这也可以视作一个被替代,逐渐更迭、淘汰的过程。

二郎神的名头之中,除了比较知名的灌江口二郎、二郎显圣真君、二郎大帝,清源妙道真君之外,还有道济鸿钧天尊、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝等等说法。

其中道济鸿钧天尊这个名号···是不是感觉听起来有点耳熟?

没事!

称呼嘛!

就是马甲!

谁叫不是叫?

堂堂二爷,改叫鸿钧天尊,有什么不合适的?

“如我的想法没有出错,或许杨戬···是一个很好的突破口。倘若杨戬的身上,存在着大部分神仙,都不具备的连贯性,那么他现在于这个世界的‘独立性’也一定格外超群。也就是说,在杨戬的身上,寻得突破口的概率,也最高。”曹柘飞驰到灌江口,心中转动着诸多时而模糊,时而清晰的念头。

灌江口在什么地方?

如果是后世,可以找到数个出处。

但是在封神世界里,灌江口指的却是天河与大地的一处连接之处。

由于天河的漏滴,充沛的天地元气,如江河一般,垂落苍


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