“一本是请大人看看，另一本希望能通过大人送给贵国皇帝陛下。”
魏广德抖抖手里的两本《圣经》，听到利玛窦直言就“呵呵”干笑两声，说道：“利先生，你觉得你们教会的教义，在我大明能够传播开来吗？”
“魏大人，贵国并不限制宗教传播。
据在下.所知，贵国似乎只有道教是本土宗教，而其他佛教、喇嘛教，似乎都是.外域传来”
利玛窦开始说道，科普了一段大明主要宗教的来历，这才继续说道：“我也详细了解过，佛教传来后，中间也颇多波.折.”
显然，在松江府这段时间，利玛窦不仅学习汉语，还对中国历史进行了一些研究。
当然，主要是针对宗教的发展。
佛教以开始的制度并不是和现在一样，而是和天主教义类似，要求信徒抛弃凡尘中一切。
自然，这很不对国人的理念，加之为了供养佛像像信徒索要财物，还有一定抱团性，所以历史上多次发生“灭佛”事件。
之后，佛教教义进行修改，更加适合华夏文化思想，才真正生根发展起来。
“我大明确实不限制宗教发展，所以利先生大可以广纳信徒，惟一需要注意的就是不要向信徒索取财物，否则就触犯朝廷法度。
当然，信徒自愿捐赠的香火钱，你们说的捐款，朝廷是不会干预的，也不能强制让他们做什么事儿.”
说完，魏广德放下《圣经》，又拿起另外几本书一一看过。
“几何原本一、二卷，同文算指、测量法义.”
《几何原本》顾名思义就是几何知识为主，而《同文算指》提到的比较少，其实就是笔算定位法与整数、分数的四则运算方法，还有方程解式，比同时期大明流行的《九章算法》要详细一些，内容更加全面。
当然，《九章算法》可不仅包含算术，其实也包括很多比较适用的东西，比如后世人人都会的“九九乘法表”，《九章算法》里都有。
《九章算法》其实属于数学启蒙书籍，里面还涵盖了商业数学应用，“就物抽分“、合伙利润分配等题型，完整记载明代抽分制税率计算方法，而不是西方纯学术研究的著作。
当然，西方也不是没有应用类似的书籍，比如《测量法义》就是几何应用的著作，在实际操作领域，阐述矩度测量仪器的构造原理，详述测高、测深、测远等测量方法。
在西方，他们是把学术和应用分开，各自进行探索
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