所以很多人说董仲舒是个文贼，大体就是因为此事，因为他不仅是偷东西，将法家阴阳家的据为己有，而且还将原本儒生的硬骨头给丢了，剩下一身的贼气。
汉代是血性的儒生最后的荣光，唐代之后基本上文武就分开了，便是剩下一些拿着扇子，在酒楼里抱着歌姬唱歌的所谓『风流才子』，到了怂宋之时，更是出现了一些毫无节操，谁的拳头大，他们就给谁跪下，甚至还拉扯着旁人一起跪的『识大体顺大势』的儒生。
因此大体上来说，郑玄是属于汉代受到董仲舒影响之后的君臣观念，而司马徽还保持着汉初，或是说春秋战国时期的忠诚定义。
就是在郑玄和司马徽争论君臣忠诚相关问题的时候，斐潜来了。
第一天两个人在争辩的时候，不管是司马家的人还是郑玄的弟子，都没有太在意，毕竟学术争辩是常有的事情，在青龙寺之处，那一天没有争论，脸红脖子粗的无法用语言说服便是采用物理说服的都有。
但是随着两个人争辩的深入，涉及的范围越来越大，便是惊动了斐潜。
斐潜到来的时候，已经是第二天的下午了。
郑玄和司马徽似乎都看见了斐潜，又像是都没有看见。两个老人引经据典，驳斥着对方的论点，阐述着自身的观念……
『二公所言所论，可有记下？可有疏漏？』斐潜对着国渊问道，『饮水呢？食物可有备齐？医师准备了没有？』
国渊头上有细微的冒汗，『今日之论大部分都已经记下，但昨日之论未有记录……食物饮水，庄中皆有，但是医师……』
国渊颇为恐惧。
但他不是害怕面对斐潜。
国渊作为郑玄的弟子，他也没想到事情演变成当下局面。
郑玄和司马徽的理念分歧，不仅仅是古文今文一字之别而已，更多的是在具体执政的事项上，包括律法，制度等等方面的差异，之前的正经之论的时候，他们两个人对于选取什么经文也是有分歧的，但是分歧还不是很明显，毕竟重要的经文就是那几部，从春秋战国传下来，有脉络可以追寻。
但是到了当下的正解之时，这分歧就自然是大了……
同一个经文上的文字，不同的句读都有不同的理解，更何况像是郑玄司马徽这样可以说是学派之间的理念分歧，更是牵一发而动全身。
国渊一开始的时候，只想着借司马徽的力量将郑玄从闭关当中请出来，但是他没有想到请出来之后却陷入了更麻烦的
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