一些人能够体察到了时代的风潮呼啸而来，扇到了头上脸上不仅是冰寒，而且是生疼，但是依旧有一些人还活在大汉的旧时光里面，觉得一地鸡毛相互推诿，不死不活的模式可以持续万万年。
立场在很多时候决定了一个人的做事情的方式。
站在两个不同的立场上，对同一个人做的同一件事，得出的结论可能是完全不同。
在以前，司马懿只是在平阳学宫之中读书的时候，他不喜欢参加什么文会，因为他不喜欢相互吹捧的氛围，更不喜欢违背自身的意愿去违心的称赞一些不认识且不怎么样的人，或是文章。
而且司马懿当时还是学宫之中的首席，经常在大比当中位居首位的人，头顶上有这样一个名头，在学宫里面大多数时候都是招来厌恶、嫉妒以及诽谤。
说司马懿作弊的，都是属于最温柔的一种了……
司马懿不是很在乎这些传言。
因为他觉得这只是无能的癞皮狗，只能躲在阴暗的角落里面的吠叫。
而且他还有一大堆的书籍要看，要背，要理解，哪里有空去管这些风言风语？
每个人都有每个人的生存方式，每个人对于天下的理解都不一样，这就造成了有很多事情人和人之间无法相商，也无法妥协，因为妥协的一方就等同于是要否定自己的人生观和价值观，这对于一部分的人来说，还不如杀了他。
司马懿对于斐潜在河东屯田的理解，是比较深刻的。
当年流亡到了河东的民众，是很复杂的，各个郡县的都有，河洛和长安的占了大部分，同时这些流亡而来的民众又会自然而然的和当地的民众有冲突。这种冲突虽然大多数时候都是一些鸡毛蒜皮的事情，但是处理不好就会演化成为灾难。
斐潜的处理方式，司马懿至今还是觉得绝妙无比。
斐潜并没有喊口号，也没有说悬挂什么标语，因为这些民众大多数都不懂文字，是地道的文盲，写的标语喊的口号，他们根本听不懂。
斐潜直接丈量了土地，然后一块块的分出去。屯田满一定年限的，就可以获得土地。
分的过程当中，虽然说也免不了有纠纷，但是争执已经被引导得从不同的郡县，从你是这里人我是那里人，变成了相同的土地问题上面，变成了我是这一块地你是那一块地。
不同的语音，风俗和习惯，被淡化了，议论的主题成为了土地。
司马懿觉得，这就很有意思。是告诉那些百姓，喊一些亲
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