洋洋上万言的策文看得嘉靖心潮澎湃，里头不但有许多和他心里产生共鸣的东西，而且也给予了嘉靖许多的启发和思考。
比如募兵，如何募兵？兵丁如何操练？这一直都是兵部的弱项，兵部是个文官衙门，笼统一些，他们主要负责的是武官的升调和功考，以及粮草的调拨，虽然也有操演之法，只是文官老爷们重教而不重术，认为只要如何如何，将士们便会如何如何，其实都是假大空，忽悠人用的。
其实这东西确实有很大的蛊惑性，至少朝廷这么多年也没有人对其产生质疑，以至于明军到了土木堡之后，随着一批优秀将领折戟沉沙，开始高唱起某个调论，这种调论并不注重官军的素养和作战的操演，而着重在忠勇上头下功夫。可问题就在于这东西都是虚的，谁忠谁奸，谁勇谁怯，不到关键时刻谁也分不清，结果就是，老爷们说你忠勇你就忠勇。
而徐谦则总结了一套练兵之法，既所谓兵贵精不贵多，兵多则散，容易滋乱，其实是不再给粮练兵，而是给银练兵，大大提高官兵的积极性，大大简化掉军中的陈规，日夜操练。
这种练兵之法，古今中外都有，其实也不算什么，只是对朝中衮衮诸公们来说，这东西显然不太对他们的胃口，嘉靖却是眯着眼，似乎觉得颇有道理，他是个很现实的人，一个现实的人当然晓得几句空话对丘八们是没有用的，不给予足够的保障，单凭几句民族大义，几句仁义礼信就想让人给你卖命，这简直就是笑话。
徐谦的万言书说得很详尽。一些细微处也费了笔墨，嘉靖暗暗点头，再去看其他的策文时，已经味同嚼蜡了，在他看来，徐谦的策文太实，与之相较，其他的策文过于务虚，说得天花乱坠。什么诏告天下申饬倭寇罪行，又是什么将士必定奋勇，人人争先。说白了，这就是空话套话，英宗皇帝、孝宗皇帝会信。可是太祖、文皇帝还有嘉靖这种人不会信的。当然，太祖和文皇帝与嘉靖又有不同，他们固然不信，可是会提倡，这就是所谓的一边做婊子一边立牌坊，提倡这种所谓的空话，是为了政治目的。可是自己该怎么做还是怎么做，这是从实际出发。
可是到了嘉靖朝，局势又不一样了，太祖和文皇帝可以提倡。在于明初之时，明军的战斗力一直保持在巅峰时期，所以就算提倡也无伤大雅，可是到了嘉靖手里头。明军的战斗力已经不堪忍睹，糜烂到了骨子里。所以某种程度来说，必须拨乱反正，否则就要出大事。
因此所谓的帝王心术也需因时制宜，也需应地制宜，假若徐谦这篇策文
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