像不完整。
便是说这灵龟尚未完真正完成‘佛变’。
它还不曾真正化佛,苏景明白了影子和尚的疑惑:只差一截小手指就大功告成,‘它’却等不急了。
完全没道理的事情,相距圆满只差一步之遥,待到最后那一截小指长出,即便没有果先‘相助’,这尊自然孕育、灵龟化神的真佛也能从容转活;
没等小指长好就急匆匆抛起灵犀接驳果先灵净慧根?它还不完整,即便‘借慧根’的过程一切顺利,也不一定就能成功化佛,
大冒险,灵龟不等小指长好就匆匆施为。此举很可能会把它的万万年造化、万万年修行毁于一旦。
就算最后它能成功化佛,说到底也是‘不完整’的,会让它的修为衰弱许多。
影子和尚的疑惑苏景解不了,但不重要,此行目的不是来看乌龟也不是来看佛像的。苏景伸手入袖,取出了一柄小刀。
小小刻刀,样式有些古怪。手柄弯曲刀锋短小,是件古物.特别古,古到比着天真、蚀海他们还要更老得多,来自第一圆、十一王二明哥的传承:麒麟库中一石匣,一品龙山种大把,雕山刻灵小刀一柄。
这就是苏景一定要追查传给果先灵犀的,究竟是天外北方佛还是中土自然佛的原因了,若是前者大家白忙一场再想其他办法救人;若是后者
在离山时,影子和尚曾给苏景仔细解释何谓‘自然孕育之佛’。以和尚的说法,这尊佛其实就可以看做是秀山灵胎。
和尚没想到它会是灵龟化佛,只道它是佛陀之胎结孕于奇山,过程猜错了,不过‘自然佛’的本质,影子和尚没说错。它就是山胎。
山胎从何而来?从山而来。
什么样的山才会凝结山胎?灵秀之山、灵瑞之山,一品山！
一品山又是怎样长成的?山有种,种生根、根扩脉、脉润山岗秀峰茁长这样一品山种。苏景有一盒子;这样的一品山,苏景在莫耶种下了四座。
唯一区别仅在,莫耶的一品山种受无上妙法加持、得法术相辅,开得真形后可迅速成长;这座孕育灵龟佛陀的一品山没那个福气,只能缓慢自长,少了法力干预、全靠自然孕育。
过程有所区别,可本根全无两样,神奇之山自神奇山种而来;种子长成了大山后又孕育了神奇灵胎。
苏景雕刻过山种,虽未拜师也不可能拜师,但他实实在在传承了二明哥的活山之法。此法贯通于‘山’,既能雕得山中真形,就能开出山胎真灵！
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