伊东鸭太郎也不喜欢幕府，所以和高杉晋助非常投缘。
高杉晋助告诉他可以建立一个更好的世界，虽然没有具体纲领，总之就是好。好就完事了，伊东鸭太郎认为自己经历过最坏的情况，不管如何改变，都不会更坏了。
他有一个不幸的童年，家中本有一个大哥，一家的希望都寄托在大哥身上，次子只是小透明。可惜大哥却生病，英年早逝，他获得了去剑道馆学习的机会，可家里却并不看好他。
在剑道馆他努力学习，却被霸凌。成为武士之后，他依旧努力提升，结果却还是遭到冷遇。近藤勋口口声声说着同伴，可事实上却只在乎自己的小圈子。
从小到大，他已经见够了虚伪的嘴脸，所以他要改变这个世界，让世界变得更好。在他看来这个世界已经糟糕透顶，一旦改变，必然是触底反弹。
理想主义，太理想主义了。
人类的历史不断突破下限，怎么就能肯定能触底反弹？
而且杜兰觉得伊东鸭太郎也没经历过真正的坏事，或许对他自己而言很坏，可是看看大江户，有多少人上进不了剑道馆，甚至是为了不被饿死而挣扎，他至少还有父母养活。
再看看那些为了活下去乞讨的，做童工的，当小偷的孩子。显然他的人生也不是最惨，还有下降空间。
至于被霸凌、被疏远，更是这个国家的正常操作，他又不是不知道，根本没必要大惊小怪。
“这就好像礼乐崩坏之后，天下之言，非杨即墨。”杜兰表示一个秩序崩坏之后，理想派总归是最先崛起。
在孔子提出克己复礼失败，变成丧家之犬之后，儒家就迎来了两个完全不同的挑战者，朱杨和墨家。
朱杨主张，虽利天下，一毛不拔，一城不取。
墨家主张，兼爱非攻，兼相爱交相利。
这两个学派完全是两个极端，一个主张极致的自我保护，人和人最好不要有物质交换，这样大家都能过好日子。另一个主张大家都要爱人，爱别人要和爱自己一样，大家都互相爱，互相满足，这样才是好日子。
但这两个理念都是理想主义者的想法，都无法实践，就衰落了。
大家不可能只靠理想就能生活下去，大家需要的是能实践，能让现实变好的理念。于是法家崛起，法家通过法律进行了资源再分配，很是有效，各国纷纷变法。
伊东鸭太郎的理念就是完全的理想主义，天真地认为变化就能更好，完全不接地气，完全忽
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