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第三千九百一十八章一厢情愿

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市居民无法达成合作,最后还是依靠军队对外扩张,大家才安定下来。结果法兰西被称为变革老区,其实就是因为路易十四用资源进行大城市化,让城市居民拱卫自己。可惜当资源减少,路易十六直接被砍头,可谓城市套路深。

把资源倾斜向军队就更常见了,拿破仑就是这样,还有很多军政府也是这样。作为诸侯得需要人来帮自己做事,他的资源也是有限的,无法调动所有人,选择军队绝对不是最差的选择。

当然还有些诸侯自己没力量,只是个吉祥物,办事还是手下的势力之间讨论完成。自己做好吉祥物就好了。

总之诸侯控制资源,才能维持帮自己的优势地位,而这些诸侯势力存在的目标也不是为了解决社会问题。

想要让诸侯解决社会问题,是陀古萨的一厢情愿,诸侯的目标是维持自己,诸侯麾下的势力的目标是过好生活,吃喝玩乐都不能少。

解决社会问题从来不是他们的责任。

也就是大禹治水,才能真正把解决问题作为凝聚众部落的目标,让后世的人以为解决社会问题是诸侯的责任。

但其实诺亚方舟才是常态,人家的任务从来不是让大家活下去,而是让自己活下去。从来不是解决问题,而是死道友不死贫道。

“从历史来看,每一个文明都有国王和诸侯的对抗,在文明早期,死掉的国王太多了,不是被雷劈死,就是被神带走,总之全世界都有类似的国王消失的传说。其实就是国王和诸侯的斗争,国王失败了。古希腊、古罗马、古埃及、古天竺、两河流域、东大都有类似的传说。可见自古,国王和诸侯的关系就很紧张。但最后能以解决问题为目标而成功的国王也只有大禹一个。”

解决问题从来不是国王、诸侯的工作,只是东大在漫长的发展中形成了社会共识,要求国王和诸侯效法大禹和先贤。

但对岛国来说,没有这种共识,就算有某些人这么认为,另一部分人也不会接受,不是所有人的共识。

当然作为东亚的国家,儒家文化圈多少还是有这些需求的。比如陀古萨就认为国王和诸侯应该解决问题,就是典型的东方思维。



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