建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。”
“后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。”
“中国先秦诸子也使用过“政治”一词，。《尚书?毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼?地官?遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。”
唐小莫也没客气，还是侃侃而谈。
“你知道的还真不少，还和别人不一样。”老爷子还想继续听。
“我只是对语言和历史感兴趣。我从3岁开始就觉得要想弄明白一件事情究竟是怎么样的。只要先探究它的起源。知道了它的起源，也就知道了它的根本。这样一切都简单起来了”
唐小莫的意思则是点到而止了。
“很有意思，继续说说政治的事。有些我都不清楚。呵呵”老爷子很真诚。
“在中国古代，“政”一般表示：朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政””
““治”在中国古代则一般表示安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下””
“中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。”
“中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的itics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。”
“所以，这样理解政治更简单更生动一些。实际上所谓政治就是治国之根本！”唐小莫说着微微笑了。
“嗯，
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