说：你李天安这是冠冕堂皇的官话。十分钱到了你们的手中，五成用在正途就算不错了。其余五成，不过是供养比那周大善人家更为奢侈的消费吧。而且你那些行为就算是在旧朝，也算是做不义之事，夺不义之财。十成十的贪官污吏加恶霸。圣主怎么会容下这种行为？可是你们忘了。圣主不是那出身低微的北明朱元璋，也不是刘邦那下层天子，托圣父张老爷子的开阔胸怀，自幼就在富贵之家长大，又拥有天慧之资。想法那自然不是穷人的想法。按照穷人或者某些儒墨平等派的看法：天下之财富自有定数。有人过的富贵殷实，就会有人‘路有冻死骨’，闹不好，就会‘水能载舟亦能覆舟’。所以，要在力所能及的情况下尽可能的‘均富’。如果实在做不到，也要尽量避免‘奢靡之风’不同地位的人各安本份。可是圣主却已是到了：天之道损有余以奉不足，人之道损不足以奉有余。只有足够殷实富庶的群体足够多，消费才会更讲究。才会提升对匠人手艺的需求，对一切器具事物品质上的需求，而不是如同寻常百姓那样能凑合就凑合，养出唐宋时很多靠垃圾日用品过活的凑合手艺人，整个社会似乎都已没有了真正的匠人精神。当然，如果是在唐汉南北朝以北方粟米为主要农业产出。物流多靠马拉人抗的时候。如果富贵之人掠夺过甚，百姓就会不堪重负，整个社会就会濒临危机。更不要说这种风气可能给军力带来的危害，有让中原沦陷之祸患。可是在这东南富庶之地则不一样，历史上掠夺过甚的时候并不是没有。民变却少的多。年景没有两宋之交那么寒冷的情况下如果还能从海外获得不少财富物资。至少在温饱上，是终究可以让众多富户存在的情况下，下层的百姓也能有口饱饭吃的。。”
“绝大部分成人并非圣人，有足够的回报，才会有足够的态度，有恒产者有恒心。那主导社会的富贵阶层与其让那些旧官僚士大夫们或者其他什么食利阶层来当。就不如由我们这些人来充当。在这个社会主导之权异位，改朝换代的大变局时代离。个别人的悲惨命运，又算的了什么呢？。。。”
李天安的话张小磊并未对外出的孩子们表达过类似的意思，因此在孩子们中引起的震惊还是不小的。然而还算聪明的一位女童组长这时候笑道：“任你如何巧舌如簧也没有用，我们见到和听说到的事情，早就在进门之前去信圣主了。我们相信圣主绝不是不分是非、毫无原则的人。。。”
“你说原则，这也确实没错。圣主其实在几个月前，还在正月行动的时候，就已经叮嘱过所有将要成为一地之主的人有四大原则不能
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