不是功力深就能完成，不抛光，玉器就显得干枯，不够温润！”柳致知偏着头，细细打量着自己修改好的作品，说到。
“我们是修行人，几天不睡没有问题，就看老弟慢慢抛光！”宋琦说到。
柳致知用金刚石什锦锉细致修好有些粗糙的表面，然后用抛光砂纸打磨，之后用软牛皮带抹上抛光膏，开始均匀地拭擦，花了二个多小时，用力一直稳定均一，精神集中，整个动作带有一种美感。
赖继学在一旁感叹到：“我算明白了，上次那件龟蛇盘为什么成为风水法器，现在这座鸳鸯双眠也算得上一件风水法器，精诚所至，金石为开，其中已带有精神，根本不需开光，精神心志为一，长时间凝练在物品上，物品自然有神异！”
柳致知也完工，听到赖继学的话，接着说：“何处不体现大道，精神凝而不散，自然有其神妙，所谓生活之中修行，不外乎如此，做事行动精神凝一，不三心二意，自然是修行，所谓饥来吃饭，困来睡觉，就是此意！”
“好东西，柳老弟以此为贺，是不是太贵重了，此物拿出去卖，如果遇到行家百万不换！”宋琦说到。
“如说贵重，我不过花了两万，只有你们礼品的三分之一，我半夜劳作，能值百万？”柳致知笑到。
“也是，对世人来说，值！对我们来说，这种价值概念，意义不大，世人执着，以价值分辨一切，而修行者讲究的是万物齐，物我一，谈论价值就失去意义！”宋琦说到。
三人不觉间已是论道，柳致知也说到：“价值不过世人赋予难得之物的标准，但并不代表它的实际意义，对人有用的东西并不一定是世人认为名贵之物！”
“不错，老子说过：不贵难得之货，名贵之物往往是满足人的奢侈的**，老子也说过，虚其心，实其腹，便有此意。”赖继学说到。
“你们这一说，我倒想起一个例子，是我爷爷告诉我的，说三年自然灾害期间，有人用一碗金戒指换一碗米，结果换不到。你说一碗金戒指价值高，还是一碗米价值高？在那个年代，价值已失去了意义。”柳致知想到爷爷当年的话。
“修行人就应该看破这一点，破除世人强加在物之上观点迷雾，直指其本质，才不受迷惑，正好《论语》中所说：君子务本，本立而道生！”宋琦好像有所悟，说到。
“世人往往受价值影响，更有甚者，就如今日华夏，世人所谓成功，均以钱财为标准，有钱就是成功，有权也为了捞财，想那杂交稻之父袁隆平先生，数十
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