着，摆摆手，示意达瓦措姆回到房间中，达瓦措姆知道自己帮助不了柳致知，不想给柳致知添乱，便又回到房中，她却没有再睡，而是坐在窗前，拉开了窗帘，向外看着。
柳致知见达瓦措姆回到房中，弗罗兹已经已以逃出很远，身上焰光已很微弱，柳致知一步迈出，就是五六十米，几步之间，人便出现在数百米外，达瓦措姆透过窗户看到这一切，才了解上师是如何利害，心中对修行兴趣大增。
弗罗兹逃得也是很快，虽不是柳致知这种缩地成寸，显然也有一种类似神行术的技巧，但在速度上却比不上柳致知，不到五分钟，两人就已经彻底消失在达瓦措姆视野之中，本来达瓦措姆才修行不久，夜视能力并不强，但弗罗兹浑身如火炬一样，没有夜视能力也能轻松地看到，但两个人很快消失远处起伏的山林之中，达瓦措姆视力可没有能力转弯，当然看不到了。
柳致知已散去虫云，虫云速度不一定能追上弗罗兹，他很想活捉对方，对方究竟是什么来头，本以为是印度教徒或相似身份，这样才会对佛像感兴趣，现在发现不对，对方甚至知道白玛岗圣境，白玛岗是音译，翻译成汉语是莲花的意思，柳致知对这个圣境底细并不太了解，其美朗杰的信息中指出此境在耸立在雅鲁藏布江大拐弯的那座白云缭绕、难以一睹风采的南迦巴瓦雪峰之处，说是苯教的初祖本?馨饶所发现，后来莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，也于此发现圣地，并取名白玛岗。
弗罗兹如果不是印度教徒，想得到这个佛像就不得不让人怀疑其中有什么秘密，柳致知此次来一方面完成诺言，将其美朗杰的传承找到传人，现在可以说这件事完成得差不多，另一方面，就是想进入圣境之中，甚至想将圣境中苌弘碧取走，上次柳致知在多雄拉见到四个西方的巫师，或称为魔法师，他们提到了圣血，柳致知就怀疑就是苌弘碧，苌弘碧不论落到谁手中，都能在短时间内造就一批特殊战士，国内特殊部门已得到一瓶，这一瓶如果落到自己手中，按宋琦说法，可以作为大易鼎丹的主料，说不定能让这种奇丹再现于世。
柳致知自修行以来，几经磨练，此时的他可以说不执着善、也不执着于恶，唯心中的我还未能勘破，所行当然会有利于自己，却又不是那种自私，那种自私从长远来看，并不是一种真的有利于自己的做法，正如《道德经》上所说：以其无私邪，方能成其私。既然东西放在自己面前，取之又无害他人，为取不取，当然，其他人如何想，就不关他的事。
柳致知已追到
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