致知第一次听说，其他人也一样，特别是平措曲宗和那两位护法尊者。
“什么，佛祖的二十五岁等身像？二十五岁等身像不是供奉在印度菩提迦耶？”平措曲宗不由叫了出来，他身边的布斯用英语问了一句，他们在说什么。平措曲宗回头用英语解释了一下两人的话，罗庇尔听到内塔之中供奉着一尊与真人大小的黄金像，眼光好像饿狼见了肉一样，其他人脸上也露出贪婪之色。
柳致知看过资料，世界上的三尊佛祖等身像，当初尼泊尔的赤尊公主和唐朝的文成公主下嫁三十三世赞普（藏王）松赞干布时，分别带了八岁等身像和十二岁等身像作为嫁妆。其中八岁等身像供奉在拉萨小昭寺，十二岁等身像供奉在拉萨大昭寺，另外，印度愣迦阑公主也嫁给松赞干布。由于路途遥远，行走半道而病逝，但送行的队伍依然抵藏，不过由于愣迦阑公主的仙逝，佛二十五岁等身金像随即回印，这三尊等身像是佛祖在世唯一留在世间的雕像，分是八岁、十二岁和二十五岁时容貌，据说是用黄金和天界八宝所铸，是实心像，有不可思议的功德。
多杰丹增脸上露出一丝苦笑：“世人现在所见这三尊像，均是后人铸造，因为朗达玛灭法，佛教陷入百年的黑暗期，苯教得兴，当时僧人为了保住大小昭寺两尊等身像及经典，将之送走，保存在神秘的四方庙中，现在大小昭寺中等身像并不是原来的等身像，印度也因为外教兴起，末法到来，等身像也被秘密送入这里圣境之中，那处也是后人铸造。”
他这一说，众人明白了事情的缘由。
柳致知问到：“据说佛祖等身像有不可思议的威能，是最强大的法器，有它镇压，为什么尼玛朱扎还会过一段时期就兴风作浪？”
“因为尼玛朱扎也通密法，虽是外道，但也懂很多佛法，施主传承给达瓦措姆的苯教九次第乘中第七乘白乘，不也是藏传佛教的总纲，我们虽称苯教是外道，但苯教许多教义和修法已融入大量的佛法。”多杰丹增说到。
柳致知有些明白了，虽然这是他一家之说，但可以想像等身像不过是一件法器，再强大对真正的生命来说，终究是死物。
“达瓦措姆修行刚入门，根基很浅，怎么可能找开塔门？”柳致知又问到。
“不是她打开塔门，而是她得多吉帕姆女神的眷顾，多吉帕姆女神可以打开塔门，而且她修行苯巴密法，尼玛朱扎也不会针对她。”多杰丹增说到。
“那她如何才能打开塔门？”
“很简单，沟通多吉帕姆女神和
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