球这种坑爹至极的系统，本来有信心从亭子间里面出来当大师的袁燕倏也只好未雨绸缪。
小市民终归就是小市民，他就想着将来回沪有一套自己的房子，当当房东那也吃喝不愁了啊。
两封信写完，心力交瘁的袁燕倏把自己扔到了床上呼呼大睡了起来。
袁燕倏这几日开始重新到NYU上学了。没办法，没有互联网的年头没人相信你能闭门造车地写出的一篇论文。其他不说，那些索引是从哪里来的呢，难不成作者还记得所有参考资料的详细出处？
所以他有事没事就到亚当斯教授和钱德勒教授的课上露露小脸，下课之后还去他们办公室抽支烟、聊聊天、挑几个他们拿手的问题虚心请教一番，要不然就去NYU的图书馆装出勤奋的样子。不管怎么说，终于他周围的老师和同学们确认了这个黄种人真的是在写论文。
除了这个新的习惯，他现在还养成另一个习惯，经过报摊和书店的时候都要花上一点时间好好地看一看。
我们的袁大师现在手头有一本和无政府主义相关的著作，一本亚美尼亚语“著名”小说，一首《月亮之上》，一本美食题材女性小说，和那本和“昆虫”有关的《耶路撒冷领地》。
那本无政府主义著作在他可预见的将来那是绝对不会发布的，甚至就是像《五十度灰》那样白送都不成。那本亚美尼亚语小说也只好再说了。《月亮之上》就更不用提了。唯有最后两本倒是可以尝试着投稿一下。
不过袁燕倏发现了一件让人尴尬的事情，那就是在1920年当一个初出茅庐的作家还真的有点不容易，对他来说最大的障碍居然是没有复印机和打印机！
对于现代实体小说作家来说就算没有电子邮箱，那也可以随随便便打印个几十份，交给快递之后就可以在家里等消息了。可是他只有一份原稿，而且是花B币从大师球那里兑换的。虽说也不是很贵，但是这两本小说还是花光了他的余额。
所以我们的袁大师不能一稿多投，可是他也不熟悉美国出版业来着，最后他这个懒人就想出了一个懒办法，通过欧文-亚当斯教授的介绍把那本经过修改的美食题材女性小说投给了纽约大学出版社。
作为一位学者，不管是1920年还是2017年，他都比较喜欢接触学术圈，这里面的人就算坏也坏得比较“淳朴”。再加上他自己就是纽约大学学生，又有校内教授介绍，不大容易出幺蛾子。
不是袁燕倏把人往坏处想，而是1920年白人对于有色人种
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